站樁的首要要求，就是對姿勢的要求，而且這些對姿勢的要求，哪怕以現代科學看來，都是那麼的符合人體自然規律，有利於人體氣血的執行。
鍛鍊的大原則，那就是松、靜、自然。
唯有松靜了，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是氣血執行按照其自身的規律運行了，才能保證肌體不受到傷害。松、靜、自然，也就成為傳統健身鍛鍊的總原則了。雖然這個大原則，為了特定的目的，為了發揮人體特定的功能，有些鍛鍊方法會區域性、暫時的有所變通，但是最終的總原則，是不會改變的。松，就是說在保持正確姿勢的前提下，儘可能的放鬆。靜，就是在站樁過程中，儘量的保持意識的安靜或專一。當然也最好保持環境的安靜，以免影響心神專一安靜。自然，就是在鍛鍊過程中，嚴格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人為的強加力量、意念以助呼吸及體內氣血執行。
前面說到了姿勢與健康，在歷史的傳承過程中，人們為了便於掌握和記憶，總結了一套簡單有效的口訣，如頭頂虛懸、雙目垂簾、舌頂上顎、面帶微笑、含胸拔背、沉肩墜肘、虛腋開跨、舒指松腕、尾閭中正、寬胸實腹、順臀溜胯等等。我們依然按照傳統的教學方法，應用這些人們耳熟能詳的口訣俗語，來說說站樁對全身姿勢細節的要求。
頭頸：頭頂虛懸、虛靈頂勁等等，是非常形象的口訣，就是說，頭部百會穴好像有根虛擬的繩子把頭部輕輕吊起懸在空中一樣，轉動輕靈，不對頸椎產生額外的壓力，這樣，頸椎也就自然保持了最佳的自然曲度。我們知道脊柱內部神經異常豐富，人體的中樞神經透過這些神經對軀幹進行指揮反饋，頭頂虛懸，因為保持了頸椎的最佳最自然的曲度，而使脊柱腔體不受外力壓迫而變形，不至影響神經和保持脊髓通量。頸部的不良姿勢習慣，會造成諸如神經壓迫，大腦營養不良等相關的情況發生，而對人體產生嚴重傷害。
我們如果仔細體驗，會發現我們通常習慣把頭向後微仰，下頜前翹，這樣的姿勢造成頸椎過分向後彎曲，長期的不良習慣，使頸部筋肉供血不暢、僵滯扭曲，進而會壓迫透過頸部的血管經脈，造成頭部營養供給不足。當你稍微活動頸椎，就感到頸部酸脹不適，就是因為長期不良的姿勢，造成供血障礙或頸部肌肉勞損。還有些人轉動頸部時會感到頸部嘎嘎有聲，這是筋腱椎骨已經有些僵滯的表現了。有的老師說，微微收一點下頜，其實也是為了做到這個要求。還有的老師說，脖子微微用意向衣服領子靠，也是在引導我們做好虛靈頂勁。面：面帶微笑是人體面部肌肉最放鬆最自然的表情，面帶微笑還能給他人帶來良好的感覺，從而也能反饋給你良好的場能資訊。面帶微笑能促使自己心情愉悅，保持良好的心態。
“拉著站是關鍵”。“拉著站”就是拔椎而站。下頜儘可能內收，百會穴向上頂（頭，以百會穴為中心向上頂），我提出的“翻胯、拔椎和頭頂上拉（伸）”是“拉著站”的具體運用。身體適應了“拉著站”後，日常生活中也要注意保持著拉著走。佛像為什麼個個坐得都非常直？原因是雙盤坐或者自然盤坐中，諸佛們個個都是“拉著坐”，也就是“拔椎而坐”的。這樣坐無論坐多長時間，是絕對不會得頸椎病的，呵呵。“拉著站”的目的就是為了拉緊脊髓，增加脊髓壓力，從而為打通“中脈”（脊髓是中脈的重要組成部位）創造條件。
而雙手胸前抱圓是其中的一個姿勢。我經反覆實踐和體會發現，雙手胸前抱圓動作效果特別好，這是因為胸前抱圓動作順應了“拉著站”向上的趨勢，否則，整個胸腔會壓制脊髓上拉，從而影響站樁效果。所以，雙手胸前抱圓動作效果相對較好原因也就在這裡。含胸拔背。怎麼體會呢？想象你在抱一株粗於合抱的大樹，儘量把臂指放長想要環抱住兩手接觸的那種感覺。有人形容，你在很多人的公共汽車上抱著孩子，環抱的雙臂又要保住孩子，又要抵擋別人擠著孩子的那種感覺。
再有，如果說彎腰是胸背向前合攏的趨勢，就好像肩胯合攏的趨勢，那麼含胸拔背就好像左肩和右肩合攏、左胯和右胯合攏的趨勢，是身體縱向彎曲的趨勢。當然這裡所說的趨勢，就是有那麼一點點意向和趨向，而不是用力想要達到那樣的效果。因為可以用力，又違背松靜自然的大原則了。應該注意，前面說的種種，都是為了讓讀者體會什麼是含胸，而不是要大家用力去那樣做。一定要記住，任何時候，胸的唯一要求，就是松。含胸，也是為了胸部更好的放鬆。腰：平時我們直立時，腰命門一帶是向前彎曲的，站樁時，我們需要微微用意把命門向後凸一點，要做到這一點，又要保持前述身體姿勢的要求，就需要稍曲膝來配合了。
關於站樁的高度，讀者往往還會有許多疑問，一般問的最多的是高樁和低樁的鍛鍊強度和效果的差別。有些人說，我的體力不支，把樁架拿高點，會不會有效果？效果會不會降低？等等。一般來說，只要身體尚好，能夠堅持把樁步站的比較低的，都應該先進行低樁鍛鍊。原因我們會在【鍛鍊的層次】相關章節裡對相關理論進行探討，這裡只做簡單的說明：低樁，按照過去的說法，開始鍛鍊人體氣血比較粗、淺的部分，這樣會為今後的深入打下良好的基礎。同時，因為著重姿勢，對呼吸、意念要求輕淺，調動人體的能量也就比較“粗”，這樣說大家不要認為這個粗就是層次低，而是如果一開始就鍛鍊深細側重意念類的方法，內部的運動不是每個人都能夠正確把握的，或者說，沒有“粗、淺”的基礎，絕大部分人不能很好的把握深細的內部運動。還有一個原因那就是，低樁引發的氣血運動，對身體表淺層次的矯正作用更大，它幾乎不給你人為意念干擾的機會，摧枯拉朽般的自己運作，也就是說鍛鍊身體的作用更直接，更快，更自然，更容易體驗到。
因為他的鍛鍊層次更接近“質”的層次，對身體的鍛鍊作用也就最大，特別是以鍛鍊身體為目標的大眾，一開始就用著重意念、放鬆比較容易的鍛鍊方法，一旦把握不好，往往欲速不達，且在內景複雜的時候哪一把握反而對身體產生一定的副作用。雖然這麼說，高樁鍛鍊也一樣的是非常好的鍛鍊方法，只是鍛鍊的時候要把握要點。
若是身體稍差對於低樁有所不適應的人，可以適當抬高樁架，抬高到什麼程度為限呢？我們還是用時間來限定。比如有人說，我想從高樁入手，逐漸降低加大鍛鍊量，那麼你可以選擇一種高度，你非常努力的可以站上半個小時以上，記住不是輕鬆達到，而是很努力才能達到的高度。當你能夠在這個高度保持一定的時間，並且在適應這個高度身體能夠放鬆後，再加大鍛鍊量，降低樁架。為什麼練了高樁還要去練低樁，不是高樁鍛鍊的會深細些嗎？其中的道理在一個“透”字，讀者鍛鍊到一定程度，可以琢磨一下這個字。就好比一個大學生，不一定會做中學最難的題目一樣。對於身體很弱實在無法進行低樁鍛鍊的朋友，高樁的鍛鍊也是可行的。高到什麼程度？哪怕只能躺床上不能動的人，勉力能抬起一個手指頭，都可以進行樁功鍛鍊。或者肢體完全不能動，意識清醒，也一樣進行“樁功”鍛鍊。
需要做到的就是放鬆,全身放鬆,骨骼放鬆,骨髓放鬆.放鬆的意思,大家千萬不要理解成軟骨病.因為放鬆就是自然而然的站立,站到一定時候,一定程度.身體的體質自然而然的開始加強.骨骼越來越堅實,越來越堅固,骨力越來越強勁.許多人總是希望自己煉成一身不可思議的功夫.
站樁要由意念來導引。意就是氣，守意就是守氣，守氣就是守神，守神就是養生。站樁要求松靜，松是輕鬆其體，靜是清虛其心。站在那裡，雙臂微微彎曲，掌心在胸前相對，好似頂天立地懷抱大樹。雙臂向內用力，就能把大樹抱細；向外用力，又能把大樹拉粗。有時意念下沉丹田，或透過雙腿一直沉到腳跟，向下深入無限遠；然後，腳踩，腿蹬，腰挺，頭頂，力量透過中樞神經一節一節一直達到大椎，透過雙肩、雙臂回到手心和指尖，然後再從指尖一點一點慢回到腳跟，週而復始，迴圈往復。這時候，不是用眼睛去看，不是用耳朵去聽，而是用全身的毛孔去感受，達到不看而見、不聽而聞的境界，身前身後有了什麼動靜，不用睜眼就清楚明白。時間久了，你會感到雙臂微微發涼，那是渾身的火氣都消除了。消除了火氣，一身就有了精氣神，就會身強力壯。
站樁有法又無定法，法無定法是真法。想在哪裡站就在哪裡站，想怎麼站就怎麼站，想做什麼動作就做什麼動作，貴在堅持，持之以恆。站到一定功夫，即可達到脫規而守規、隨心所欲的境界。（本文完）
