管珮賢 管國忠
晉代陸機《文賦》中有“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”之句，意思是說，平淡無奇的山川因有了璞玉和寶珠的存在，便擁有了光彩和可愛，又像水中含珠令河川秀媚，擁有了令人神往的魅力。玉器在中國古代文明史上具有獨特而崇高的地位。自石器時代起，我國先民對玉器的喜愛和珍惜便久盛不衰。因此，中國玉文化也就伴隨著歷史、文化、物質的進步而發展起來，玉文化給中國的文化品格注入了深厚的歷史內涵，是中國文化的重要組成部分。
最近讀到由上海書畫出版社出版、沈偉東編著的《秋山韞玉：秋山堂庋藏古玉精選》一書，看到了從良渚文化時期至明清時期近5000年、地域分佈從黃河流域到長江流域的歷代玉器百餘件。該書作者透過對各個時代、各地玉器的形制、工藝、題材、美學等方面的研究，展現我國不同時期玉文化的內涵與特點，從而反應出不同時代社會文化和人們審美、生活習性的演變。同時，古代玉器雕塑承載著匠人的思想、表現深刻的內涵，給人以藝術的震撼和美的享受。
《秋山韞玉：秋山堂庋藏古玉精選》中，不僅收錄了良渚文化期三角柱形玉管飾，還收錄了漢代五彩沁駱駝、唐代孤拐面神獸、元代白墨玉巧作騰龍飾件、明代金龍金鳳玉佩等古玉器。這些玉器，色彩豐富、形制各異、做工精細，皆為古玉中不可多得之“稀品”，值得古玉愛好者細細研究品味。
該書中收錄了唐代的黃玉長角羊。這件長角羊長12釐米、高4.5釐米。羊作伏臥狀，頭部伏於前腿之上。菱形眼，眼珠外凸，鼻樑直挺，大鼻、抿嘴，頜下有須，臉頰飽滿，雙耳後抿，角長而彎，置於背部，背上刻出毛髮，四肢粗壯有力，尾短而粗。和田黃玉,帶紅褐色沁，玉質熟且舊，色沉而重，深入玉肌。羊的雕琢求簡舍繁，靈動而傳神。羊雖靜悠，卻顯蓄勢待發之勢，靜中蘊動、動藏靜中，漢唐古玉之氣盡顯於此。
羊是古代最早馴化的動物之一，馴化史長達七千多年。羊的文化基因已滲透到中國社會的各個方面。中國人文始祖伏羲的“羲”字就是從“羊”衍生而來。羊的形象溫柔美麗，羊、大為“美”；羊脾氣溫和善良，羊、口為“善”；羊肉鮮美多汁,羊、魚為“鮮”；羊和而不爭如君子，合而為“群”；羊哺育了人類，羊、食為“餐”。
古人對羊的認識、理解和表達早已從物質上升到了精神、藝術的表現，羊的內涵在古玉器領域尤為精彩。據說，這件黃玉長角羊是用一整塊珍貴的和田黃玉雕琢而成，器型巨大，這在古代玉器中實屬罕見。
書中還介紹了元代白墨玉巧作騰龍飾件。這塊和田白玉帶墨色，長方形,四邊起框,體形厚重碩大。以白玉雕出一騰龍,墨色作山石、海水、樹葉,妙趣天成。龍騰空而起,平視前方,張口吐信,長眉圓目,毛髮後飄。龍身粗壯,翻滾扭曲,四肢用陰線刻火焰紋,背脊呈鋸齒狀。龍身周圍祥雲環繞,身下刻山石和海水。這件玉器採用雙層透雕刻法，把玉器巧妙地進行了色彩、空間、層次的對比，有很強的立體效果，充分展現了中國古代藝術家的創作智慧。中國古代玉雕藝術家在創作時把玉器巧妙地進行色彩、空間、層次的對比,將“知白守黑”這一藝術哲理表現得淋漓盡致。
細讀《秋山韞玉：秋山堂庋藏古玉精選》，就會發現，古玉鑑賞有著嚴謹的標準，除了關注古玉的“時代性”外，還要注重玉器的“美觀性”，努力秉持“真、精、稀、全”四大原則。除此之外，有能夠看出作者將古玉知識與實物講解相結合，對玉之重器和美器所進行專業水準的詮釋，解讀其中文化內涵，為中國傳統玉文化的弘揚、保護與傳承所付出的心力。
來源：新聞晨報 作者：管珮賢/管國忠
