有感於自家孩子考試作文中缺乏“金句”，不能讓閱卷老師眼前一亮，作文得分常年居於“二類文”（即每次作文都要扣10分以上），故於讀書之餘，決心自給自足為孩子摘抄整理，以翼其作文能攀上“一類文”（作文扣分在5-6分）。我尋思普天下為人父母者，有此患者多矣，故饗之。
以下句子均摘自杜預注、孔穎達疏的《春秋左傳正義》，譯文和點評是我加上的，P代表該書頁碼。
1、初，鄭武公娶於申，曰武姜。…，遂為母子如初。（p50）
試譯：當初，鄭武公娶了申國女人，叫武姜。…，於是作母子如當初。
（“當初”不愛，“如初”仍不愛；骨肉無愛，政治叫愛走開。然則母可不為母，獨子不可不為子乎？）
2、公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”（p53）
試譯：鄭莊公說：“多做壞事一定倒黴，你且等著（看好戲）。”
（後半句“子姑待之”，簡直意味深長。）
3、公曰：“無庸，將自及。”…,公曰：“不義不暱，厚將崩。”（p53）
試譯：鄭莊公說：“不用（擔心），禍將自己來。”…，鄭莊公說：“對君不義，與兄不親，沒人擁護，雖厚必崩。”
（似喁喁細語：別擔心，他夜路走多了會遇到鬼，孽作多了會得報應。）
4、其是之謂乎？（p56）
試譯：大概說的就是這件事吧？
（泡麵中的“來一桶”，文言文中的“嘆一句”，不愧是造句界的戰鬥機！）
5、君子曰“信不由中，質無益也。”（p74）
試譯：君子說：“信不由衷，人質沒益處。”
（君子說：“言不由衷，信不由衷”。只要不由衷，非但訂合同沒用，押金、人質都不管用。小到個人和公司，大到國家，皆如是。）
6、石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。”（p80）
試譯：石碏勸諫說：“我聽說愛子，要教正道，不要走上邪道。驕奢淫逸容易走上邪路。”
（竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。教子須知有義方，養成驕佚必生殃。）
7、君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？（p81）
試譯：做君主的，應務必消除禍害，卻去惹禍，恐怕不妥吧？
（學生應讀經典陶冶性情，卻去看網文，無乃不可乎？家長該減少應酬陪伴孩子，卻拿起手機，無乃不可乎？）
8、對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”（p87）
試譯：（眾仲）回答說：“我聽說用德安定人民，沒聽說用軍隊。用軍隊就好像整理絲線卻使其紊亂。”
（棼，fén，“使紊亂”。馬保國說：“我聽說現在的年輕人練太極不講武德，搞偷襲。偷襲不就是欺負老年人嘛，你們要耗子尾汁。）
9、君子曰：“石碏，純臣也。惡州籲而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎？”（p88）
試譯：君子說：“石碏，純一不貳之臣。討厭州籲但石厚參與（叛亂）。‘大義滅親’，說的就是這種情況吧？”
（直男，純愛也。愛美女而惡偽娘，其是之謂乎？）
10、君子曰：“‘善不可失，惡不可長。’其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？《商書》曰：‘惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅？’周任有言，曰：‘為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣’”（p103）
試譯：君子說：“‘善不要丟失，惡不要滋長。’大概說的就是陳桓公吧！長期作惡而不悔改，馬上自取其禍。即使想補救，又怎麼做得到呢？《商書》上說：‘作惡蔓延如火燒原野，不可靠近，難道還能撲滅？’周任有句話，說：‘治國治家的人，見到惡要像農夫見到草一定拔除一樣，鋤掉它，堆積它（漚肥），挖掉它的老根，不讓再長，那麼善就能發揚。
（其陳桓公之謂乎，其，大概；長惡不悛，長，長期；悛，quān，悔改；其將能乎，其，豈；惡之易也，易，蔓延；不可鄉邇，鄉，向，邇，近；其猶可撲滅，其，難道；芟夷蘊崇之，芟shān夷，刈除；蘊崇，堆聚；則善者信矣，信，同“伸”。）
（很像劉備說的“勿以善小而不為勿以惡小而為之”，真是“斬草不除根，春風吹又生”啊。）
