榜樣
【素材示例】
上甘嶺戰役，在槍林彈雨中醒過來的黃繼光，艱難地爬向敵人的地堡，後面的戰友呼喊“不可為”，他“可為！可為！”的回答震天動地，躍身而起，堵住美軍槍口，迎來上甘嶺戰役的偉大勝利。從“不可為”到“可為”的變化中，感受“可為”與“有為”之間的辯證關係，從而提高“犧牲小我，顧全大我”的人生觀，價值觀。
【美文典範】
可為與有為，歷史的見證
親愛的同學們：
今天我有幸參加“革命文化和社會主義先進文化”的專題報告會，我報告的主題是《可為與有為，歷史的見證》。
我的發言，先從電視劇《覺醒年代》中胡適和李大釗的一場辯論開始。
胡適責問李大釗：社會主義是德國人發明的，德國人都不信；法國人按照社會主義理論搞巴黎公社，失敗了；歐文在美國搞社會主義試驗，破產了。社會主義就是一個騙局，你們憑什麼說它能救中國？
李大釗毫不猶豫地回答：我相信，社會主義絕不會欺騙中國！ 我們對李大釗這句話是感同身受的，它揭示了思想啟蒙的“先覺者”李大釗先生的科學預言一一社會主義能夠救中國。
不錯，倫敦大英博物館圖書閱覽室的地板上留下的，正是這位為人類解放事業奮鬥終身的偉人一一馬克思的足印，他將社會主義從空想變為科學，廣泛而深刻地影響了全世界。
史學家張岱在《四書遇》中說：“不知不可為而為之,愚人也；知其不可為而不為,賢人也；知其不可為而為之,聖人也。”
林山在《刻濂溪集後跋》中說：“道在天地間，因而修之以立教者聖賢也。”聖人是傳統文明的開創者，賢人是傳統文明的繼承者。比如，中國古代歷史上的周敦頤與范仲淹就是開創者與繼承者的關係。
馬克思科學社會主義理論必成大器。十月革命的勝利，驗證了馬克思是聖人，他創立的科學社會主義理論對人類的解放事業大有可為。巴黎公社失敗，歐文社會主義試驗破產，只能說巴黎公社、歐文試驗缺乏像列寧那樣忠實於馬克思主義的繼承者。
而以李大釗、毛澤東、周恩來、陳延年為代表的“先進分子”，他們認定馬克思的科學社會主義在中國大有可為，他們創立了中國共產黨，他們用科學社會主義理論武裝愚昧的中國人，廣泛而深刻地改變了中國。歷史見證了他們是中國近代史上的聖人，見證了他們是科學社會主義“可為與有為”的踐行者。近百年來，他們弛聘在中國的土地上，一個紅彤彤的新中國屹立在世界的東方，證明了科學社會主義是放之四海而皆準的理論。
中國共產黨領導下的中國人民，知道什麼可為，什麼不可為。面對科技的競爭，我們從不退縮，嫦娥飛天、蛟龍入海、天眼觀星、北斗組網，見證了我們大有可為；面對霸凌和打壓，我們從未屈服，全黨全國擰成一股繩，攢成一股勁，敢於鬥爭、勇於勝利。中國的崛起，讓世界震驚，見證了我們的社會主義大有作為……
今天，我們要告慰李大釗先生：社會主義沒有欺騙中國，中國沒有辜負社會主義。我們黨領導的舉世矚目的脫貧攻堅戰取得了偉大的勝利，創造了人類歷史上前所未有的奇蹟！
我的發言完畢，謝謝各位同學。
〔名師點評〕
高屋建瓴，見解獨到。這篇報告由胡適李大釗的辯論引入，筆鋒逆轉，用張岱愚人、賢人和聖人的論述及林山關於賢人和聖人的判斷標準，高屋建瓴，逐層深入地批駁了胡適“社會主義就是一個騙局”的言論，闡述了“中國沒有辜負社會主義”的獨特見解。
材料豐富，論據充實。文章圍繞“可為與有為，歷史的見證”這一中心選材，有正反觀點的辯論、有歷史名人的觀點，有十月革命和中國革命的成功等典型事例，旁徵博引，深入淺出。比如“中國人民，知道什麼可為，什麼不可為”一段，具有很大的說服力。
語言凝練，說理深刻。比如“中國人民，知道什麼可為，什麼不可為。面對科技的競爭，我們從不退縮，嫦娥飛天、蛟龍入海、天眼觀星、北斗組網，見證了我們大有可為”一句，簡潔凝練，語氣磅礴貫通，深刻而有力地詮釋了“可為與有為”之間的辯證關係。
展有為青年之風華
烽火歲月帶走的是英雄，帶不走英雄的故事。李大釗、方誌敏、焦裕祿、黃大年……一個個鏗鏘有力的名字鐫刻在中國共產黨的百年史冊中，無數英雄志士都在他們可為當為的年代敢作有為，為人民的覺醒、國家的解放、民族的盛興譜寫了可歌可泣的故事。
歷經百年風雨激盪，我國經濟、政治、文化空前繁榮，時勢造英雄，這是一個大有可為的時代，更是一個偉大的時代，“蓋有非常之功，必待非常之人”，時代呼喚更多敢為有為的中國青年投身民族復興的浪潮。
憶往昔，烽火連天，生靈塗炭，風雨飄搖的時代呼喚有為青年救亡圖存。無數仁人志士應時而起，用肩膀扛起如山的責任。君可見家境殷實的林覺民志士，不忍“遍地腥雲，滿街狼犬”，滿含“淚珠與筆墨”寫下令人動容的《與妻書》，毀家紓國難，義無反顧。君可見“巾幗不讓鬚眉”的秋瑾同志感念百姓疾苦，高呼“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，奮勇反抗，從容就義。更有遠征緬甸，驅逐倭寇，雖不幸沙場殞命，仍壯志無違的戴安瀾將軍。
“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”在那個狼煙四起年代，救民於水火，救社稷於危難便是可為當為之事。拍案而起、振臂高呼、捨生取義便是當為有為的義舉。
想昨日，國家初建，百廢待興，新生的政權亟待有為青年奮發圖強。無數愛國青年響應號召，以拳拳報國心扛起建設新中國的大旗。先有摒棄高薪誘惑、衝破敵人的重重封鎖，毅然投身祖國核能研發的錢學森老先生；後有“棄文從理”，立志科技報國的“力學之父”錢偉長老先生。學富五車，在自身如魚得水的領域施展才華是為可為；排除萬難，不圖回報、以一生所學報效祖國是知己可為、當為，而力圖有為的壯舉。
看今朝，鞏固脫貧戰績、致力鄉村振興、防控疫情蔓延，偉大的時代召喚當代青年敢作有為。“你問我為什麼會到鄉村來，有些事情總得有人去做，有些青春總得在遙遠的鄉村秀一秀，年輕人的態度就是鄉村的未來。”你是否還記得那個用詩一樣的年華踐行“不獲全勝，決不收兵”的秀美女孩？還有那個看似柔弱，卻能擲地有聲地發出“願以吾輩之青春，守護這盛世中華”的呼籲的援鄂醫療隊隊員張靜靜。她們帶著對這個世界最深的愛戀離開了我們，但她們的心語激勵了更多有為青年接過接力棒、繼續衝鋒陷陣。
青年興，則國興；青年強，則國強；青年的態度決定國家的未來。民族復興大潮湧動，我輩正值年少芳華，當力展敢為有為之意氣，乘風破浪，揮斥方遒！
〔名師點評〕
審題精準，切中主題。開門見山，精要評析材料，總結黨的百年奮鬥史中有為青年的突出貢獻之後，迅速切入主題，“時勢造英雄，這是一個大有可為的時代，時代呼喚更多敢為有為的中國青年投身民族復興的浪潮”，簡潔明快，毫不拖沓。
語言優美，妙用修辭。作者多用引用，使文章在犀利的議論性語言之下又增添一層文學氣息，抒情氛圍較濃。特別是引用孟子“捨生取義”的名言深刻論證可為與有為的辯證關係，令人信服。舉例論證時多用排比，既顯示了作者閱讀積累的廣博，又使文章內容豐富。長短句的搭配使用，又給文章增添幾許靈動。
分論精妙，一脈相承。本文的分論點是一大亮點，行文以時間為脈絡，用整齊的分論點概述一代代有為青年的奮鬥史“憶往昔，烽火連天，生靈塗炭，風雨飄搖的時代呼喚有為青年救亡圖存。”“想昨日，國家初建，百廢待興，新生的政權亟待有為青年奮發圖強。”“看今朝，鞏固脫貧戰績、致力鄉村振興、防控疫情蔓延，偉大的時代召喚當代青年敢作有為。”使文章思路明朗，條分縷析。
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