無妄第二十五
無妄
無妄卦辭
無妄，元亨利貞，其匪正有眚，不利有攸往。
無妄，無所期望，正是因為沒有私心才無妄；去人慾，存天理，當然元亨利貞（來自上乾，只有天才有四德）；眚，人禍、自作的災難，不正就會有眚；從象上來看，天下有雷，天打雷劈，所以不利有攸往；從無妄來看，不要妄想、不要有妄念、不能有妄動，故不利有攸往。
初九。無妄，往吉。
往，下卦震而動，初九陽居陽位，一開始沒有私心，正心誠意，往吉。
《象》曰：無妄之往，得志也。初九陽剛在初，志在上乾，故吉。
六二。不耕穫，不菑畲，則利有攸往。
不耕穫，不耕種就想有收穫；菑，一年的生田；畲，三年的良田；不菑畲，一年的田就想要有三年田的收穫；這是非常不腳踏實地、想一步登天的想法，斷了這個念頭，無妄了，則利有攸往。
《象》曰：不耕穫，未富也。陰為不富，陽為富。初九發大志向，我要怎麼怎麼樣，到了六二發現世界沒那麼美好，喪失了信心，開始想著怎麼坐享其成。斷了這個想法，才能無往而不利。
六三。無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
六三陰居陽位，不中不正，就算無妄也會有災，六三、九四、九五互巽有繩象，繫了一頭牛，行人把它牽走了，村裡人遭了災。
《象》曰：行人得牛，邑人災也。你撿便宜的東西，就對應著別人遭殃。
九四。可貞，無咎。
可貞，固守；九四下無應，本身陽剛，固守無咎。
《象》曰：可貞無咎，固有之也。把自己的東西固守住，無咎。
九五。無妄之疾，勿藥有喜。
九五爻變，六三、九四、六五變坎卦，坎為疾，無妄之疾，不爻變（不要亂投醫）就不會變成坎卦，故有喜。無妄之疾，不是人為的而是天時導致的，有些病時間過了自然就會好，所以勿藥有喜。
《象》曰：無妄之藥，不可試也。無妄之藥，不可試，不要吃藥，吃藥反而會得病。
上九。無妄，行有眚，無攸利。
眚，人禍；無妄之極，不合正道的行，有人禍。
《象》曰：無妄之行，窮之災也。上九的災是窮途末路。
《序卦》：復則不妄矣，故受之以無妄。
復是按照天道而行，必然不妄，天把每個人都看作一樣，不可能有妄心。
《雜卦》：無妄，災也。
無妄之災，就算無妄也會有災，但是不怕可能是好事。
《彖》曰：無妄，剛自外來，而為主於內，動而健。
剛自外來，而為主於內，下卦卦主初九來自於外卦乾卦；動（震）而健（乾）。
剛中而應，大亨以正，天之命也。
九五剛中應六二；正，九五陽居陽位、六二陰居陰位；大亨以正，解釋就是元亨利貞，乾之四德得命於天，無妄不是人為而是天命。
其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
不正有人禍，不利有所前往。無妄之往，沒有目的的行動，你去哪都不知道；如果天命不保佑，天災人禍都來了，你還能行得通嗎？無妄需要休養生息，不利於各種行動。
《象》曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。
天下雷行，上乾下震；物與無妄，電閃雷鳴的狀態下，萬物都不敢妄動。茂對時育萬物，育養萬物的時候只有對了時機才會茂盛，意思是在無妄的時候就不要妄動了，休養生息等待好的時機在育萬物。
