山西表裡河山，文化底蘊深厚，歷史上，好多的傳說都與山西有關，比如，精衛填海、女媧補天、牛郎織女、大禹治水等等。儘管屬於民間傳說，但是，有好多內容，有時候都與我們的生活聯絡密切。閒來無事，就不由得想起山西人在日常生活中的有關“說道”來。
我這裡要說的“說道”，不是指老莊哲學範疇裡的有關道家的說教，而是多少年來，山西人口口相傳，並且在生活中加以運用，生動有趣的習俗，也就是當地人說的“規矩”。由此可知，“說道”之說，是指人們的口頭相傳，以口碑資料為主的解釋性之說，“說道”之“道”，是指人所共知，還能自覺運用，成為一種生活中的文化行為習慣，最終形成一種獨特的民俗。但是，這裡需要強調的是，在“說道”的內容當中，絕大部分都是教育引導和感化人們向善的。這樣明確一下，生活中的一些現象分析起來真的就生動有趣了。
僅以我們老家來說，這樣的“說道”還就是不少。就以愛情婚姻來說吧，這是一個古老而又常說新，人人感興趣的話題。老家的老人們常說的一句話就是，“寧拆十座廟 ，不毀一樁婚。”為什麼要這麼說呢？因為他們認為，婚姻乃是天作之合，是前世修來的緣分，萬萬拆撒不得。這裡面的深層原因是，舊時的媒婆說成一樁親事不容易，兩頭都需要說合，頗費口舌。對於男方家來說，娶一個媳婦不容易，說不定還會因為娶親揹負巨大的債務，有了沉重的壓力。好不容易結婚，你給拆散了，難道就不怕報應？不怕受到良心譴責？再說了，結婚畢竟是終身大事、喜事，寧可填十句好話，不能說一句賴話，也是應該的。
當然了，這純粹是站在大人的立場上說話，根本沒考慮女孩子是否能夠真正獲得幸福，是否有真正的愛情，不能不說裡面有糟粕的存在。也就是說舊時的婚姻主動權在雙方大人身上，至於結婚的主人新郎新娘一直是出於被動地位。相對於現在來說，此種現象已經根本不存在了，男女雙方都是自由戀愛，婚前就已經相當瞭解，就是別人想拆散也難上加難。主動權完全掌握在年輕人身上，雙方大人倒是處於被動的地位，正好翻過來了。就是媒人，也是雙方都談的差不多了，臨時找一個，充當一下“角色”而已。但是，畢竟習俗不是一年兩年形成的，所以，即使現在有人真的來打聽，人們也就是儘量說雙方優點的多，成人之美，是大好事嘛！
還有男方初次到女方家相看未來的媳婦，也有一定的“說道”。如果女方感到滿意，就會給男方客人吃白麵做成的撅疙瘩。那意思就是暗示男方，女方家的人都看對男方了，今天給你吃撅疙瘩的含義是，疙裡疙瘩，扯不斷關係了，而且會越扯越有疙瘩，扯也扯不開了，只能是越來越走近了。如果是女方家的人看不上男方，那就會在吃飯的時候，把準備好的蒜放飯桌上，暗示你，算（蒜）了吧，姑娘不願意。
其實，這也是在舊時雙方，都從沒有見過面的情況下的一種委婉拒絕。現在的男女雙放，早就私下裡不知道見了多少面了，一旦兩個人去見大人，那就是明白無誤地告訴父母，“我們兩個搞成了。”甚至有的還是奉子成婚哩！你大人就是不願意也得願意！主動權不在你手裡嘛！
接待客人的糕與高。我們山西小雜糧多，用黃米麵做的油糕尤其好吃，當尊貴的客人來到家裡後，熱請的主人總是要端上一盤油炸糕讓客人先吃。那意思是告訴客人，你來我家身份高貴，高高在上，喜氣洋洋。糕與高取諧音之意，就是要告訴你，全家人都會“高”看你的。招待客人是這樣，結婚更是不能缺的主食，小倆口成親了，往後的日子，會過得紅紅火火，一盤泡泡糕端上桌，客人們吃得都是高高興興，芝麻開花節節高啦！
過生日吃拉麵。不管大人小孩，過生日，都要吃拉麵，早早把面和好、醒上。等到中午時候，把面拉得長長的、細細的，還有的有意識地拉成一根面。你想啊，一碗麵條就是一根面不斷頭，那該有多長啊！長面，長壽，都有“長”字，取吉祥之意。
辦喜事的丸子與完了，十冷十熱與十全十美。舊時的山西農村辦喜事，都是最後一道菜是糖醋丸子，那就是在告訴吃飯的客人，最後一道菜上完了，“丸”與“完”諧音，意思是宣告宴會結束，客人該撤了。而且，席面都是十個冷菜，十個熱菜，取辦事情十全十美，圓圓滿滿之意。
借的藥鍋不能還。家裡孩子生病了，借用 鄰居家的藥砂鍋煎中藥，用完了以後，是不能還的，必須等到有人來拿。這是擔心怕把病帶給藥鍋的主人家。結果呢，是這個小小的藥鍋，能夠在一條街上轉遍。其實，這完全是一種心理作用，隱含著山西鄉村人們美好的品德。
當然了，住在農村，聽到、看到的“說道”還很多，其中，不斷演變和沉澱，有的已經隨著歷史前進的車輪被淘汰，有的逐漸成為了人們約定俗成的習慣，體現出山西人善良、含蓄的品行，以及對美好未來嚮往的追求和希冀，已經成為了鄉風鄉韻的組成部分，對村民自我教育起到了積極的作用。
