“六尺巷”，位於安徽省桐城市的西南一隅，全長100米、寬2米，建成於清朝康熙年間（1662年—1722年），巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。
清康熙朝文華殿大學士、禮部尚書張英（1637年－1708年），他是張廷玉的父親。
事情出自清代安徽桐城的文人姚永概寫的《舊聞隨筆》：
張文端公家安徽桐城的老宅子旁邊有一片細長的的空地，和旁邊的鄰居吳氏挨著，吳家準備蓋房子，就佔用了張家旁邊的空地。張家人一看，這麼怎麼能行呢？這不是欺負到我張家臉上了嗎，這吳家人真是吃了熊心豹子膽，不知道我家老爺是在京城做大官的嗎？便寫了一份書信，派人馳馬送到京都，張文公當時在京的具體職位並不可考，後官至文化殿大學士，禮部尚書。
張文端公，看了家裡寄來信，搖了搖頭，做了批示，雲：“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”
又有一說原詩是出自因為早在明代大學士郭東野（郭樸樸郭閣老有關。郭樸，安陽人，生於明正德年間。嘉靖十四年中進士，曾兩任吏部尚書，兼武英殿大學士，入內閣，故又稱郭閣老，又至太子太傅，後三次上疏乞歸故里。郭樸為官清正，主管官員的升遷任免時，他不徇私，不畏惡，“唯以大公行之”,“以廉著”,官聲頗佳。他才學過人，著述頗豐，計有《學約》、《四思箴》、《四畏箴》、《九字圖說》、《彰德府續志》等，時稱東野先生。），為翰林時，其封翁安陽老家與鄰人爭一牆界，雙雙對簿公堂，主審的官員知道兩家在朝中都比較有勢力，也不好做決斷。郭家人情急之下，寄書於東野，東野漫上以詩云：“千里封書只為牆，讓他幾尺有何妨？長城萬里今還在，不見當年秦始皇。”
安陽“仁義巷”
具體是誰作的這首詩我們已經沒辦法考證，但這兩個故事都要闡明的道理，就是“禮讓”。
禮讓是一種傳統美德，禮讓從某種程度上來說，可以消解很大一部分仇恨。但是有的人偏偏不懂得禮讓，最後導致矛盾爆發。
也許崑山的龍哥囂張慣了，那天夜裡喝了不少酒，還開著車，在崑山市震川路西行至順帆路路口時，向右強行闖入非機動車道，與正常騎腳踏車的於海明險些碰擦，雙方遂發生爭執。劉海龍從車中取出一把砍刀連續擊打於海明，後被於海明反搶砍刀並捅刺、砍擊數刀，劉海龍身受重傷，經搶救無效死亡。
從監控上可以看出，於海明何止讓了三尺，一步又一步的後腿，躲避。龍哥卻是步步緊逼，最後卻被人完成反殺，如若再世為人，應該也有幾歲了。
再看莆田案，也因為建房子的事情爆發的矛盾。如果歐某的鄰居知道禮讓，再歐某房子拆除後，雙方友好協商一個解決方法，歐某經過多次申訴，發聲無果，最後卻發生了這樣的慘劇。歐某的鄰居許是忘了何為禮，何為讓，也許和龍哥一樣，覺得崑山都是他家的，想怎麼開車就怎麼開車，可以為所欲為，我不讓你蓋就是不能蓋。
沒事多讀書，多學習下古人的為人處世之道，增加一下自己內心真正的修養。
行善之人不在於大富大貴，在於平安。
行惡之人不在於報應，在於自己清楚，永世不得心安。千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？
沒事多讀書，多學習下古人的為人處世之道，增加一下自己內心真正的修養。
行善之人不在於大富大貴，在於平安。
行惡之人不在於報應，在於自己清楚，永世不得心安。
