導讀：全篇分【原文】【譯文】【感悟】【小知識：周朝和春秋的關係】四大板塊，約2000字。
原文：
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離輜（zī）重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？
【註釋】
1.根：根本，根基
2.躁：躁動
3.君：主宰
4.輜（zī）重：行軍時載運器械、糧草的車輛。
5.榮觀：美好的景觀，指代奢華的生活。
6.燕處：安居樂處
譯文
重是輕的根本，靜是動的主宰。因此，聖人終日不離輜重（引申為靜和重）。雖有奢華生活，卻能泰然處之。為何（真命天子之後的）大國之君，卻如此輕視天下之事（而只重一己之私）呢？輕率必然喪失根基，躁動（浮躁）必然失去主宰。
（注：《道德經》版本眾多，筆者以學習悟道為重，不糾字眼。以上譯文是筆者參考相關文獻並根據自己理解翻譯而成，僅代表個人觀點。如有異議，歡迎討論。）
感悟：
本章我好像有點“打臉”了，上一章我剛支援了“人亦大”，覺得“王亦大”是後世篡改之為。本章中的“萬乘之主”似乎指代的就是當時的統治者，我還是厚著臉皮試著拆解一下吧。
本章列舉了重與輕、靜與躁這兩對矛盾進行闡述，不尚輕浮，切忌躁動，只有這樣來治理天下，才能夠使天下大治。要想知道老子為何發出這樣的感慨，這需要回到老子生活的春秋時期來一窺究竟，那到底是一個什麼時期？很多人很迷茫，不知道周朝、春秋和戰國的關係，我也曾經是其中一員，歷史脈絡還是要稍微梳理一下的，這樣能一下看清很多事情。先用一張圖瞭解一下，圖解勝於文字。具體在小知識板塊再展開分享。
老子生卒年不詳，但有一說法是公元前571年，那就正好落在春秋時期的正中，五霸正當酣戰之時，整天打打殺殺，民不聊生。還記得第二十章老子吐槽”眾人皆樂我獨悶悶“的現象嗎？結合這章看的話，吐槽的並非生活在水深火熱中的人民，而是那些禮崩樂壞、驕奢淫逸、貪得無厭、剝削人民的王公貴侯了。
舉個例子，齊景公（在位於前547年—前490年），算是和老子同時代的君王了。《左傳》中有一段描寫他生活的文字，謂此人“征斂無度，宮室日更，淫樂不諱。內寵之妾，肆奪於市。私慾養求，不給則應。民苦病之。”《論語·季氏篇》中也稱：“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉！”就是對景公的評價，沒有一句表揚的話。死了都得不到好評，可以算是老子在第十七章提到的第三第四等“畏之，侮之”的統治者了。
太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之。其次，侮之。——回看《第十七章》
其實齊景公明明有一副好牌，晚節不保被自己打到稀爛。他年幼登基，在位整整58年，親政之初，虛心納諫，放手賢臣治理國家，使齊國在短短几年間人民生活得到很大改善，綜合國力得到了提高。靠文治武功使齊國強盛一時。
而後期的齊景公生活奢侈、貪圖享樂、厚賦重刑、不顧百姓死活，甚至將百姓收入的三分之二供自己享用，致使民不聊生、怨聲載道，最終走向亡國。
齊景公就是當時君王的一個縮影，也正應驗了老子的話，輕浮焦躁，輕視天下，最終失去根基，亡國誤國。還記得第十二章描述的社會現狀之驕奢生活嗎？人一旦得財得勢，貴為齊景公，也容易迷失自我。時刻自省！
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁（chěng）畋（tián）獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。——回看《十二章》
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小知識：春秋到底處在歷史那個階段？
夏、商、週中的“周”分為西周和東周，在東周時期，又分為春秋和戰國時期。於公元前256年止，周朝共存790年。
公元前1046年——周武王東征，擊敗商紂，商朝滅亡。武王建立周朝，自稱天子，定都鎬京。
公元前771年——“烽火戲諸侯”的周幽王廢掉正後及太子宜臼，改立美人褒姒為後，其子伯服為太子。太子宜臼逃奔申國，宜臼之母親乃申侯的女兒。見女兒被廢后，勃然大怒，遂聯合西方犬戎進攻周幽王。殺幽王於驪山之下，西周滅亡。宜臼登上王位，史稱周平王。
公元前770年，周平王遷都至東都洛邑（今洛陽），史稱東周，以別於西周。
前770年 至 前476年——稱為春秋時期，歷時294年。周王室勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸。老子就生活在這一時期。（另一說為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，不重要，僅供參考）。
前475年 至 前256年——東周後期，周天子名存實亡，各諸侯相互征伐，公元前256年，秦昭襄王滅東周，東周亡。因此，東周並不完全包含戰國時代。（三家分晉{前453年或前403年} 至 前221年——戰國時代，主要是戰國七雄“合縱連橫”的表演，至秦始皇滅六國，統一中華為止。）
寫在最後的話
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茫茫人海能遇到和自己有同樣愛好之人，足矣。
參考資料：
《老子》湯漳平 王朝華 譯註—中華書局
（圖片來自網路，侵刪。）
