來源：讀特
通常我們在出去旅遊看一些古式建築或者是看古裝劇的時候，總會看到屋頂上會有各種各樣的小怪獸，這些小怪獸都是用來幹什麼的呢?
不知道你們是否留意過，儲存至今的很多中國傳統古建，宮殿、徽州古宅、山西大宅等等的屋頂上都會看到很多“怪獸”，仙人、獅子、天馬、龍、鳳、牛、馬、羊、豚、雞、犬等等，簡直就是怪獸樂園。
為什麼古建房頂上要建造這些“怪獸” ？難道僅僅是為了美觀？奪人眼球？
古建瓦分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種，琉璃瓦上的小跑第一個是仙人，後面依次是龍、鳳、獅子。黑活瓦的小跑從前往後依次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的一類，而獸只有三個。但一共四條垂脊上都有，這樣就是12個。但是一般硬山式建築可以只有前面的兩條垂脊有獸，而後面的沒有。所以就是六個獸。
五脊六獸排列
在古代時，律法森嚴，琉璃瓦多數為皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。中國建築形式中，硬山式建築可為老百姓用，懸山式一般是商業使用，廡殿式建築為中國最至高無上的中國宮殿建築形式，只有皇家理事的地方才能使用。
所以，五脊六獸所說的建築形式是硬山式建築。但老百姓家所用的建築形式為捲棚式，不是起脊式的。一是起脊的建築需要主人的身份和權利，二是造價高。所以一般老百姓家的建築只有兩條排山脊。所說的“五脊六獸式”的建築要麼是達官貴人用，要麼就是家財萬貫的人用。好比有人說你高興的五脊六獸的，意思就是說你高興得像達官貴人一樣。
五脊：
五脊，指大脊（正脊）及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸。統稱“五脊六獸”。這是鎮脊之神獸：起吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。古建築為木結構，以獸鎮脊，避火消災。於兩坡瓦壠交匯點，以吞獸嚴密封固，防止雨水滲漏，既收裝飾美，又收護脊之實效。龍吻張開巨口吞脊，民間傳說，龍王的二子爭奪王位，先吞下屋脊者稱王。龍弟乘兄吞脊，拔劍刺兄於脊上，劍柄尚露在外面。
在四條垂脊上，排列著五個“蹲獸”，這就是明代楊慎說的“螭吻”。《升庵外集》說龍的九子：“二日螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。”《紅樓夢》把它們寫得“金輝獸面，彩換螭頭”，用來形容大觀園省親正殿。五個蹲獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。民間把螭頭俗化了，分別起了綽號叫作：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打（扯）旗、坐山觀火。
宮殿式五脊六獸
從綽號就可以看出“獸頭”是面貌猙獰、神頭鬼臉。而只有兇惡才威嚴獰厲，才能行使鎮物的使命。俗語抓住了“五脊六獸”凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的難受的心態與情貌；這不是一般的難受，而是難受之極態。“五脊六獸”本是俗語，舊時童蒙讀物《四言雜字》收錄此句，就是明證。
“六獸”者，“六畜”也，牛、馬、羊、豚、雞、犬，城鄉民宅，不敢張狂，一般只設六畜，但六畜說又與六獸說不同，六畜多為安詳動物，絕不會難受得不知如何是好，而“六獸”的六個獸頭，就一個個全都是猙獰模樣了，那神態都有點說不出口的難受地方，看著煞是可憎。
琉璃瓦五脊六獸
這些位於屋頂的陶瓷怪獸，皆神頭鬼臉、面貌猙獰。當然，唯其兇惡威嚴，才能完成避邪鎮物之使命。後來，“五脊六獸”就被民間俗語採用，突出“六獸”凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的各種各樣難受的心態與情貌。
（龍）鴟吻：龍之子，喜歡四處眺望，因此在簷角的前面。
鳳：象徵尊貴、有聖德之人。據《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群。”鳳是吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱。
獅子：代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：“獅子吼雲：‘天上天下，唯我獨尊’。獅子作吼，群獸懾伏。”
天馬：即神馬，忠勇之獸，追風逐日，逢凶化吉。
海馬：象徵著威德通天入海，暢達四方。
狻猊：古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。
狎魚：是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨、滅火防災的神。
獬豸：古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸，名獬豸”。傳說能辨別是非曲直，獨角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象徵。
鬥牛：傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：“西內海子中有鬥牛……遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。”傳說是一種興雲作雨、鎮火防災的吉祥物。
行什：一種帶翅膀、猴面孔的人像。
民間有這樣的順口溜便於記憶：“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九鬥牛，最後行什像個猴”。
當然，這些不同的怪獸會根據不同的房屋主人身份去應用，並不是普通老百姓，普通建築可以隨便應用。
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（原標題《中國古建屋頂上的呆萌神獸，你知道多少？》）
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