從魯迅的書信、日記、談話及其他著作中，我們可以看到他與他的老師交往痕跡。在這些老師中，有四位堪稱是魯迅最崇敬的恩師，他們是壽鏡吾、俞明震、藤野嚴九郎、章太炎。
魯迅
教之以讀書之樂的壽鏡吾
壽鏡吾（1849-1929）是魯迅少年時代的私塾先生。魯迅12歲進三味書屋讀書，在壽鏡吾身邊度過了大約四年光景。
壽鏡吾
三味書屋是壽鏡吾的祖宅，位於紹興東昌坊口，建於清代嘉慶年間，與魯迅故居新臺門僅一河之隔，相距不過百十步遠。周、壽兩家是當地有名的書香門第，彼此關係比較密切。如魯迅在散文《從百草園到三味書屋》所說，壽鏡吾是城裡有名的宿儒，是“極方正，質樸，博學的人”。
壽鏡吾是一位愛國的舊知識分子，他對帝國主義侵略中國極為憤慨，對洋貨深惡痛絕，一生不沾。有一年冬天，他的孫子從外地回家過年，要給他照相，他認為那玩意兒是舶來品，堅決不肯照相。當孫子端起相機準備拍照時，他拄起柺杖就跑。而今紹興魯迅博物館掛著的那幀壽鏡吾的放大照片，就是他孫子這回偷拍的。相片上的壽鏡吾身穿半舊的大棉袍，頭戴瓜皮帽，手拄一人多高的柺杖，低著頭在蹣跚行走。
壽鏡吾的思想比較進步，對科舉制度的弊端，有比較清醒的認識，他反對八股文，在課堂上從不講授八股文，他教魯迅的是經史綱要、唐宋詩詞、古代散文等。對這些正課，魯迅雖然不是很喜歡，但也從不耽課。壽鏡吾有時也抄一些漢魏六朝文學作品給學生讀，對這些，魯迅非常愛讀，並從中獲得了不少樂趣。
魯迅對壽鏡吾十分敬重，上課用心聽講，課後虛心向先生請教。有一次，魯迅因事遲到，先生批評了他，他誠懇地接受批評，在課桌上刻了個“早”字來督促自己。魯迅去日本留學後，還經常給壽先生寫信請安，歸國後又多次到三味書屋看望壽老先生。
導之以求知之新的俞明震
俞明震
俞明震（1860-1918）號恪士，是魯迅在江南陸師學堂的總辦（校長）。1860年，俞明震出生於浙江紹興一個翰林家庭，1890年中舉，獲光緒庚寅恩科第三甲六十二名。1894年奉調赴臺灣，次年被委任全臺管處，後為布政使。中日甲午戰爭後，臺灣被日本霸佔，他被臺灣人推舉為臺灣副總統，事敗後回到國內，隱居於江南水鄉。1900年出任陸師學堂總辦。當時，正值資產階級改良派推行變法維新活動。在這一新的變法潮流中，俞明震竭力擁護新政，主張變法。魯迅在《朝花夕拾·瑣記》中回憶俞明震時寫道：“他坐在馬車上的時候大抵看著《時務報》，漢文也自己出題目，和教員的很不同，有一次是《華盛頓論》”。《時務報》是資產階級改良派領袖梁啟超主辦的宣傳變法運動的總喉舌，俞明震手不離《時務報》，說明他是站在維新派一邊的。他出的漢文題目《華盛頓論》也出自《時務報》第一期譯載的《華盛頓傳》。在他主持的學堂開設了格致（物理學）、地學（地質學）、金石學（礦物學）等新學科，具有濃厚的“看新書的風氣”，學堂設立了閱報處，每天為師生提供《時務報》《譯學彙編》等傳播新知的報刊。魯迅後來回憶道：“在這個學堂裡，我才知道世上還有所謂格致、算學、地理、歷史、繪圖和體操……”
在俞明震開闢的新學園地，魯迅讀了大量的新書報，盧梭、孟德斯鳩、嚴復等中外名家的著作，以及生理學的書籍，他都一一閱讀。到1902年1月，他從陸師學堂附設的礦路學堂畢業，已是一名激情滿懷，奮起圖存，追求救國救民真理的戰士了。不久，魯迅被江南督練公所派赴日本留學。
俞明震很欣賞魯迅的才華，對魯迅很器重，魯迅赴日本留學時，俞明震親自陪送他到日本。而魯迅對俞明震也是很理解的，始終抱有好感和敬意，從未斷過與俞明震的往來。魯迅在教育部任職時，俞明震也在北京，他常常抽空去看望俞先生。在魯迅日記中，每提到俞明震先生，他總以“俞師”或“俞恪士師”相稱。1918年11月22日，俞明震在杭州西湖病逝，魯迅得知後，特從北京寄去祭幛以示哀悼。
在魯迅著作中談及俞明震的文字不是很多，別人對他的回憶文字也少見，但他對魯迅早期進步 世界觀的形成確是一位不可忽視的人物。他在陸師學堂開闢的新學環境，對魯迅思想的影響，在一定意義上可以說是超過了壽鏡吾、藤野和章太炎。
求之以科學之嚴的藤野嚴九郎
藤野嚴九郎（1874-1945），即中學課本中的魯迅作品《藤野先生》的主人公。他是日本福井縣人，魯迅留學日本仙台醫專時的解剖學骨科教授。
藤野嚴九郎
藤野先生是一位不修邊幅、不拘小節的老師，冬天常穿一件舊外套，有時忘記帶領結，一副寒顫顫地樣子，有一回在火車上被列車員當成了扒手，提醒旅客小心些。他面容黑瘦，蓄著八字須，戴著眼鏡，講課時操著念古文似的抑揚頓挫的音調，往往惹得有些同學笑出聲來。然而，在魯迅心目中，這位老師毫無民族偏見，真心希望透過魯迅把新的醫學傳播到中國去。
藤野先生治學嚴謹，對科學有著孜孜以求的探索精神。教學之餘，他整日埋在人骨堆裡搞研究。為了講好解剖學，他對它的發展歷史都有過較深入的研究。為了弄清中國女人裹腳對足骨的影響，他不恥下問，虛心向魯迅請教中國女人是怎樣裹腳的，足骨變成怎樣的畸形。當魯迅將情況告訴他後，他還感嘆地說：“總要看一看才知道究竟是怎麼一回事呢？”
藤野先生師德高尚，誨人不倦，他發現魯迅剛入學時日語不夠熟練，影響了聽課效果，就利用課餘時間幫助魯迅補習日語。那時仙台醫專沒有正式教科書，因此，記好筆記是學習中很重要的一環。藤野先生每週都詳細批改魯迅的筆記，連一條血管移動了一點位置都給改正過來，對其中細小的語法錯誤也一一訂正。
藤野先生重視在教學中培養學生獨立思考的能力，有一次測驗骨骼系統時，他拿出一些人骨，問這是左手骨還是右手骨，其實那是腳脛骨。
在藤野先生的耐心教導下，魯迅第一學期在142名同學中考了第68名，而其中留級生就有30人。有些日本學生懷疑藤野先生向魯迅洩露了試題，便找藉口檢查魯迅的講義。學生會幹事向藤野先生了解情況。藤野先生回答說：“是嗎？謝謝，沒有那樣的事情。”
儘管藤野先生對魯迅十分關心，但是，仙台醫專一些軍國主義分子對中國人的侮辱和挑釁，以及他們所放映的影片中不少中國人的麻木不仁，促使魯迅決計棄醫從文，以拯救中國人的靈魂。當魯迅把這個決定告訴藤野先生時，先生感到很難過，心裡想說什麼，卻又說不出來。在魯迅來向他辭行的時候，藤野先生拿出自己的一張照片送給魯迅，並在背面鄭重地寫了“惜別”兩個字。魯迅一直珍藏著這張照片，回國後把它掛在北京寓所的東壁上以激勵自己。後來，他專門撰文紀念藤野先生，稱他是“最使我感激，使我鼓勵”的一位老師。日本為出版魯迅選集徵求他的意見時，他唯一的要求就是要將《藤野先生》一文選到集子中去。
範之以革命之行的章太炎
章太炎（1869-1936），名炳麟，我國近代著名學者、資產階級革命家。
章太炎
1906年，剛剛出獄的章太炎來到日本，主編同盟會機關刊物《民報》，號召推翻清朝政府，建立資產階級共和國。魯迅仰慕章太炎的戰鬥精神，對章太炎批判康有為、梁啟超等人保皇尊孔的戰鬥文章倍感興趣，多方蒐集，認真閱讀，並主動投入《民報》陣營，與保皇派的《新民叢報》展開論戰。在從事革命活動之餘，章太炎還應魯迅等留日中國學生的邀請，為青年開講國學。他在自己的寓所《民報》社開了一個小班，每逢星期日授課。那是一間十幾平方米的小房子，當中放了一張矮桌子，太炎先生坐在正面，魯迅等八位學生三面圍坐。後來，《民報》被日本當局封禁，章太炎便專門從事講學和著述。魯迅就這樣成了章太炎的門下弟子。
章太炎給魯迅等人開講的主要是《說文解字》《爾雅義疏》等文字音韻學，以及訓詁考據、諸子百家和古代歷史等學科。章先生教學極其認真，那時，他經濟拮据，每天僅素食兩頓，甚至捱餓，但講起課來卻精神飽滿，精力充沛，逐字解釋，滔滔不絕，連續講一個上午都不要休息。章太炎性子暴躁是出了名的，但對學生卻態度和藹，隨便說笑，同家人朋友一樣。夏天盤坐在席上，光著膀子，只穿一件長背心，留著一點小鬍鬚，笑嘻嘻地講書，特別是那些借訓詁挖苦孔老二的妙語，常常引起滿堂笑聲。他講究啟發式教學，時常提一些問題讓學生回答，即使答錯了也不要緊。有一次他問道：“文學的定義是什麼？”魯迅回答說：“文學和學說不同，文學所以增人感，學說所以啟人思。”章太炎聽後，略一沉思說：“這樣的分法雖較勝於前人，然仍有不當。”接著，耐心地指出了“不當”之處。
對當時站在革命最前列的章太炎，魯迅是很尊敬的。但他之所以尊敬章太炎，首先並不是因為他有學問，而是因為他具有堅定不移的革命精神和敢怒敢恨的鬥爭勇氣。章太炎一邊向魯迅等人講授優秀的民族遺產，激發他們的愛國熱情，一邊利用講壇直接宣傳革命思想。他打比方說，民族主義像是田裡的莊稼，而歷史知識就是灌溉莊稼的水，要使人們頭腦里民族主義思想永不枯竭，就得經常向人們的頭腦裡灌輸歷史知識。他向進步青年澆灌的民族主義之水，對青年一代影響很大。二十多年後魯迅回憶說，他們那時去聽課，“並非因為他是學者，卻為了他是有學問的革命家，所以直到現在，先生的音容笑貌，還在目前”。
章太炎的革命精神深深影響了魯迅的言行。魯迅對章太炎一直懷有很深的感情，從日本歸國後的30年裡，儘管見面的機會不是很多，但魯迅始終懷念這位引導自己革命的恩師，他的日記中多次出現“章師”的記載。1913年至1916年，章太炎因反對袁世凱被囚禁於北京，魯迅經常冒著危險前去探視慰問。章太炎逝世後，魯迅在病榻上寫了《關於太炎先生二三事》和《因太炎先生而想起的二三事》的紀念文章，它們表達了魯迅對章太炎的深深敬意，不僅是對章太炎蓋棺論定的力作，也是魯迅先生一生的絕筆。（陳揚桂）
