昨天在飯店吃紅豆沙南瓜盅，就想起齊白石的南瓜畫了，今天漫說一番。
一、吳昌碩畫南瓜
南瓜入畫，不知始於何時何人，不過，吳昌碩已然偶有為之，這是可以知道的。齊白石是私淑吳昌碩的，所以，要說他的南瓜畫，還得從吳昌碩畫南瓜說起。
圖1.吳昌碩（清末民初）《田家風味》 上海朵雲軒藏
圖2.吳昌碩（清末民初）《葫蘆南瓜》 1915年作 西泠印社2012年春拍
題詩：秋果黃且紅，如錦張碧空。安得製成衣，被之七十翁。
圖3.吳昌碩（清末民初）《思蕪園》 1915年作 北京保利2021春拍
題詩：王瓜四月生，倭瓜六月熟。未入豳風詩，徒爾媚鄉曲。儲甕可代糧，沾鹽且下粥。令我思蕪園，槿籬茅作屋。
圖3題詩說到的蕪園，是吳昌碩二十三歲到三十九歲期間在安吉老家的住所。蕪園佔地三畝，破屋數間之外，種有叢篁、古梅與荷花，另有花卉草菜亂雜並植，吳昌碩在此度過了娶妻生子、讀書學藝的十六年平靜歲月。作圖3時，吳昌碩七十一歲，已經告別蕪園三十三年，居於上海，為畫壇領袖，聲望如日中天。
觀此三圖可知，對於吳昌碩來說，南瓜是田家風味，南瓜是美好秋色，南瓜更寄寓著他的故園之思，寄寓著對素樸、平靜生活的眷戀與嚮往。
二、齊白石的南瓜畫
齊白石畫南瓜，在意涵上多與吳昌碩的圖3相近。
圖4.齊白石《瓜香池畔》 北京保利2019年春拍
題詩：曾呼兒輩草堂開，池畔桑陰處處栽。不獨食瓜香味美，有花時惹蝶蜂來。
圖5.齊白石《南瓜》 中國美術館藏
題識：白石老人八十四歲尚客京華。
圖6.齊白石《南瓜草蜢》 佳士得香港2020年拍品
題識：白石老人九十歲尚客京華。
由圖4可知，齊白石的南瓜關聯著恬靜的田園生活，牽動縷縷鄉思，濃濃鄉愁。因此，就有圖5、圖6遲暮之年尚未還鄉的一聲嘆息，那一聲嘆息裡面滿是對故鄉田園的深情眷戀。
作圖5時，齊白石北漂二十四年了，作圖6時，齊白石北漂三十一年了，作畫背景與吳昌碩的圖3頗為相似。
不過，齊白石鄉愁難訴的時候畫南瓜，鄉愁暫解的時候他還是畫南瓜（參圖7、圖8），南瓜幾乎成了他與夢中田園之間的情感紐帶，這樣一來，他借南瓜抒寫的情感較之吳昌碩就更為豐富了。
圖7齊白石《南瓜》 北京保利2017年秋拍
題識：“一日得家書，上言老少平安，喜之，畫此。”
圖8.齊白石《南瓜》 中國美術館藏
題識：“今日得家書，中心喜樂，挑燈畫此幅。”
欣喜之際便按捺不住畫南瓜的衝動，甚至急不可待挑燈揮毫，這太有意思了。繪畫過程其實是一個情感舒張、抒發的過程，高興起來就要畫，這很自然，重點是，這個時候齊白石為什麼一定要畫南瓜而不是其他？這就要說到南瓜的“容量”了。
南瓜葉子大，便於粗筆行墨；南瓜藤蔓多，便於放手運筆；南瓜色彩奪目，易於色墨映襯，這就是南瓜的“容量”，太適合大寫意的縱放抒情了。齊白石欣喜之際便急不可待畫南瓜的原因就在於此了。當然，他抒寫鄉愁的時候為何要畫南瓜，同樣與這個“容量”有關。
看齊白石的南瓜圖，那濃淡相宜的墨，那恣意遊走的筆，那相映成趣的色與墨，真是把南瓜的“容量”開發盡、使用盡了，滿滿的抒情，酣暢。齊白石令南瓜獨立成幅，而不是像吳昌碩那樣與葫蘆或王瓜同框，這自然是因為他對南瓜“容量”的開發和使用十分成功且十分自信，他終於把別人普普通通的畫南瓜變成了自己特特別別的南瓜畫，這是一個大大的發展，雖然意涵上與吳昌碩頗為相近。
在意涵上齊白石與吳昌碩相距甚遠的見圖9。
圖9.齊白石《南瓜》 遼寧省博物館藏
題識：此瓜南方謂為南瓜，其味甘芳，豐年可以作下飯菜，饑年可以作糧米。春來勿忘下種，大家慎之。庚寅，九十歲白石老人並記。
圖9勸農，其情殷殷，其言諄諄。這是齊白石的農人本色，為吳昌碩所無。
必須指出，吳昌碩尤其是齊白石藉由南瓜抒寫故鄉田園之思，這個鄉土氣息相當濃郁的創意，前賢未曾有過。
圖10.李方膺（清）《故園秋色》 中國嘉德2010年秋拍
題詩：今年秋色更芳菲，為我多情是也非。遙憶故園三徑下，兩開叢菊未曾歸。
李方膺用以抒寫故鄉田園之思的是菊花，關聯陶淵明的典故，寄寓高潔情操，是標準的文人本色，而齊白石借南瓜抒情，是典型的農人本色。
三、為何沒畫瓜瓞綿綿
愁畫南瓜，喜畫南瓜，齊白石的南瓜承載得好多哈。但，有一個意涵似乎是南瓜肯定要承載的，齊白石卻偏偏放過了它，那就是寓意多子多孫的瓜瓞綿綿。
齊白石偏愛民俗花鳥，畫牡丹則“大富貴”，畫菊花則“益壽延年”，畫梅花則“喜上眉梢”，畫石榴則“多子”、“多多子子”，那麼，畫起南瓜來就“瓜瓞綿綿”，理所當然啊，然而，沒有，這讓人頗感意外吧？
瓜瓞綿綿，語出《詩經·大雅·綿》，原詩以“綿綿瓜瓞”比喻人類繁衍，而在繪畫中何時出現瓜瓞綿綿的意象，特別是《詩經》中“綿綿瓜瓞”的“瓜瓞”究竟應是什麼大瓜與小瓜，並無確考。按聞一多先生的研究，所謂“瓜瓞”實為葫蘆，但從來也沒有人這麼理解過。
瓜瓞綿綿的意象，現在見到的較早一例是南宋畫家韓佑的《螽斯綿瓞圖》（見圖11）。
圖11.韓佑（南宋）《螽斯綿瓞圖》 臺北故宮博物院藏
韓佑畫的瓜瓞不是葫蘆，也不是南瓜，看清楚了，那是甜瓜。
南宋的韓佑不可能畫南瓜的，因為原產地為墨西哥的南瓜遲至明代才傳入中國。
到了明清時期，瓜瓞綿綿的意象在民俗圖案中忽然大量出現，但，其中的“瓜瓞”怎麼看都不是現實中的任何一種瓜，是藝術加工出來的理想之瓜，即“瑞瓜”（參圖12），呵。
圖12.清嘉慶粉彩瓜瓞連綿紋罐 觀復博物館藏
這就是說，南瓜從來不曾有幸成為瓜瓞綿綿的意象。究其原因，應該跟民間以為南瓜來自日本（故稱“倭瓜”）有關。試想，倭人的瓜怎麼能寓意我大中華的多子多孫呢？不可開此國際玩笑！
所以嘛，按著齊白石的偏好，他的南瓜畫似乎理應“瓜瓞綿綿”一番的，然而沒有，必須的。
瓜瓞綿綿不畫南瓜，有個旁證（見圖13）。
圖13.溥儒《瓜瓞綿綿》 北京保利2011年春拍
此圖作於1938年抗日戰爭時期，楷書《詩經·大雅·綿》原文，很嚴肅。據溥儒自述，畫的是自家園圃，園圃裡實際上種的是南瓜，但他刻意把南瓜改成了冬瓜。
現在人們不懂得，見著畫南瓜，就以為是畫瓜瓞綿綿，竟為畫作胡亂命名，令人難耐。圖3吳昌碩那幅畫就被拍行叫做“瓜瓞連綿”，錯得可憐。吳昌碩與後來的齊白石、溥儒一樣，是不會讓倭瓜寓意中華兒女繁衍日盛滴。按圖3的題詩，名之為《思蕪園》為妥。當然，這是題外話。
回到齊白石的南瓜畫。
應該說，齊白石為南瓜這一從來不登大雅之堂的農家物象賦能，讓它成為豐富抒情的載體，其大寫意的筆墨藝術充分釋放，把畫南瓜發展成了南瓜畫，使南瓜畫具有了極高的藝術品格，這的確是承繼吳昌碩卻又超越吳昌碩的一項成就。
圖14.齊白石 《南瓜》 榮寶齋2017年春拍
圖15.齊白石《秋意正濃四屏》之一 北京保利2017年秋拍
是不是覺得齊白石的南瓜畫很中國？
齊白石經由藝術創作令南瓜的鄉土原色昇華為中國魅力，了不起！
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