俗話說：“人非草木，孰能無情。”

有情感上的需求，是人之本性。不管是親情、愛情、友情，都是人所必需的。

然而，有的人為了奪取利益，把情義拋之腦後，把良心拋之腦後。如此，即使最終得到了利益，他會快樂嗎？

答案是，不會。

因為違背了人的本性。

人要想獲得真正的快樂，必須順應人的本性。

虛其心

有的人，把“虛其心”當作是無慾無求，這顯然是錯誤的。

如果一個人無慾無求，對什麼都持無所謂的態度，那麼，他的人生，便會如白開水一般，寡淡無味。

那麼，真正的“虛其心”是什麼意思呢？

不是“滅人慾”，而是“節制慾望”。

所謂“食色性也”，人的慾望，也是人的天性，不可壓抑。強行壓抑，只會導致自我的矛盾與衝突。

但是，慾望也不可放縱。一味地放縱，就會讓自己受到傷害，甚至會做出違背道義、原則的事情來。

面對慾望，需要把握好一個度。

能夠把握好一個度，既是一份智慧，更是一份自律。

老子說：“不見可欲，使心不亂。”

很多時候，造成亂象的根源，一者人心，二者制度。

人心難以改變，卻可以透過改變制度，來引導人心。

我曾在電子廠打工。

我們那條流水線的規定，是哪個組完成任務，就可以立即下班。

於是，組與組之間，便開始搶物料。因為搶物料，原先的好朋友反目，因為搶物料，甚至與人大打出手。

後來物料被幾個強勢的組“壟斷”了，別的組不太敢搶，所以整條流水線的產量，因為過於激烈的競爭，不增反降。

於是，線長廢除了“競爭”，開始分配物料，如此一來，組與組之間的關係變得和諧起來，朋友之間的情義，也產生了。

人性，常常是經不起考驗的。

好的制度，從來不會苛刻的考驗人性，而是會消除“誘惑”，讓人們能夠有機會遵守本心。

實其腹

所謂的“實其腹”，指的不是吃飽，而是指滿足人的最基本的需求。

一個人，如果連最基本的需求也不能被滿足，那麼，他很可能就會“不擇手段”地來滿足自己的基本需求。

所謂“窮山惡水出刁民”，那些人民，本來就是刁民嗎？也不是。而是他們經歷著最嚴峻的考驗，為了生存，他們只能違背“本性”。

我們最容易對普通人，過分苛刻。

比如：一個人受盡折磨，做出了不道德的事情，我們便會批判指責，卻全然不顧他受了多少苦。

其實，我們在怒其不爭的同時，更需要的，是“哀其不幸”。

一個人，“貧賤不能移，威武不能屈”，這樣的人，不是常人，而是聖賢。我們怎麼能拿聖賢的標準，來要求常人呢？

所以，對於“刁民”，對於因處境困難而犯錯的人，他們更需要的，不是懲罰，而是“實其腹”。

當他們的基本需求被滿足了，自然就安守本分了。

莆田歐金中事件，需要懲罰的，不僅僅是歐，更需要嚴懲的，是為富不仁者，是不作為者，是把一個良善者，逼到喪失本性的那些人。

我想，一個人，如果家庭和諧，衣食無憂，那麼，即使是心眼不好的人，也不會隨意做壞事，更不用說是心地善良的人了。

所以，要想“民復歸淳樸”，一者，虛其心，消除過分的誘惑；二者，實其腹，滿足最基本的生活需求。

如此，則人的善良本性，自然會流露出來，而無需苦口婆心的教化了。

所謂“心即理”，一切道理存於心中，只要外界不干擾，心中的良知，自然彰顯。