迎刃而解的智囊
1.中國古老的象棋遊戲留有如此一個說法：棄卒保車。當然我們非但不會對如此的行棋手法提出絲毫異議，甚至還要將精於此道的棋手們奉為大師。棋子不會有感情，所以也談不上會不會因為憑藉犧牲自己幫助“主人”取得勝利的行為讓它們產生自豪感，或許即使棋子們真的開口說話發表自己對此的不滿時，也會順理成章地出來一位和藹可親的說客說：“要懂大局，要識大體…… ”
2.在處理大的突發事件的時候，裴光庭堅持以和為貴的戰略思想實施針對性地策略，是需要很大的勇氣和力量的。同時，他堅持以和為貴，將矛盾衝突最小化，也是解決問題的一種行之有效的方法。
當前，我們正致力於構建和諧社會。和諧從何而來？當然有許多大的方面需要努力，如正確處理各種社會矛盾，妥善協調各種利益關係，不斷促進社會公平和正義等。同時，對於每個單位、每個人來說，應當相互尊重，相互愛護，相互幫助。面對一些非原則問題，大可不必針尖對麥芒你強我更強。大千世界，茫茫人海，矛盾總是有的。人們遇到矛盾，如果總是從一己之利出發，彼此相斥，互不相讓，摩擦不斷，那怎麼能帶來和諧呢？
寬宏大量令人敬，小肚雞腸易結怨。和諧需要“和為貴”。單位與單位，人與人之間，關鍵是要做好“容”“讓”二字的文章，善於胸懷全域性，容人之短，學人之長，諒人之過；善於以和為貴，待人謙恭，講究文明，遇上有爭之事，主動禮讓。如果我們大家都能這樣做，都能有度量，那麼我們的社會就會更加和諧，更加溫馨。
3.這就啟發我們，在解決問題的時候，選擇突破口非常重要。選擇突破口的關鍵是有針對性地號其命脈，找到主要矛盾，對症下藥，藥到病除，妙手回春，促進事物的良性迴圈和發展。
4.我們在工作中也應該學習王旦的這種精神，既然我們都在這個集體中，我們的命運時刻與所在的集體聯絡在一起，集體榮，我也榮，集體衰，我也衰。因此，我們應該時刻為集體的繁榮與發展貢獻自己的力量，而不要只顧自己一時的得失，只在乎自己一時的發展。沒有集體的發展何來個人的成長呢？所以，我們提倡愛崗敬業，實際上正是從每個人的前途著想啊！
5.嚴求禁絕將領們養鷹鸇，縱遊樂，不主張從繩之以法開始，而是先發出禁令，然後再以法隨之，取得了“弊絕風清”之效。嚴求此舉其實就是“先禮後兵”。因為只有如此，下屬才能心服口服，上級才能樹立威信，進而嚴明軍紀。推而廣之，不僅治軍，做任何事皆然：不能以勢壓人，而要使人們心悅誠服。
6.常言道：人言可畏；而捕風捉影、顛倒黑白的讒言，更是可畏的。伯夷是清廉的。讒言卻說他是渾濁的；屈原是忠貞的，讒言卻說他是不貞的，最後竟投汩羅江而白盡。故古人說：一自古害人莫甚於讒。對於這點，陳宰相是深有體會的，他少時是清白的，一些別有用心的人卻說陳平與他的嫂子私通。所不同的是，陳宰相比起伯夷、屈原來，是胸有智謀，故能巧妙地躲避讒言而遠離禍患。
7.君子愛財，取之有道。君子和小人都愛財，這大概是人的天性。但是，君子和小人的區別在於：一個取財有道，一個取財無道；一個是正當的，一個是不正當的。
君子既要顧自己的利益，也要考慮別人的利益，憑自己的正當勞動獲取理應得到的財物，小人則只顧自己，不顧別人，發不義之財是常事，把自己的快樂建立在他人的痛苦之上也不少見。
8.隨機應變、靈活機智地運用各種外交策略，為本國的國君服務，是大臣們外交的一個重要指導思想。蘇東坡、范仲淹把堅定的原則性與靈活的策略性結合起來，這在外交上不能不說是一個成功的範例。而呂夷簡卻以此非難范仲淹，實在是沒有多少道理。因此，皇帝並沒有追究范仲淹的罪過。
原則性與靈活性是矛盾對立的兩個方面。原則性是靈活性的基礎，靈活性是原則性的服務和補充。領導者率領部屬在改造世界的過程中，要善於隨機應變，不能拘泥於陳規陋俗，要因地制宜、因勢利導，根據客觀情況機動靈活地實施領導活動。這體現了領導者在千差萬別的事物面前，發揮積極性和創造性，巧於完成各項工作任務的靈活性。作為副職領導，不僅要成為實現主官意圖的帶頭人，而且要成為主官開展工作的“謀士”。要深入實際調查研究，掌握第一手資料，做到謀實不謀虛。
9.權衡利弊，是基於人皆有之的趨利弊害之心，對於某種行為結果的利弊進行全面分析對比，使對方作出正確選擇，從而決定其行動。所以做事不能光憑個人的主觀推斷而應從全域性出發。
我們在日常生活中，也都常在做這種因小失大的傻事。我們不是常因覺得東西便宜，所以就大量採購，以致用不完而浪費掉。我們不也常看到，人們為了爭幾秒鐘時間，而相互超車，因此而下車大吵，花上更長時間來爭論，因而終日對簿公堂的有之，而因而刀光血影相向，鑄成大錯，終身遺憾的也不在少數。我們不也常為了芝麻小事，和多年好友鬧翻，甚至於老死不相往來，卻還洋洋得意的嗎？夫妻之間不也常為了小事冷戰多日，而失掉家居樂趣還不自知嗎？如果把那些為了小利或貪一時這快，而賠上名譽、生命甚至靈魂的人，都一併算上那人數就更多得數不清了。因此，經路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。凡此種種，都提醒我們，千萬不能因為只顧及眼前利益而忽視了長遠的利益，絕不能因小失大，而應該善於調和矛盾，緩解衝突。
10.重用下屬，調動他們的積極性，為我所用，充分發揮他們的價值，既達到了自己的目的，又令他們幹勁十足，信心百倍，何樂而不為呢？
11.記得鐵人王進喜的一句名言是：“有條件要上；沒有條件，創造條件也要上。”如果條件非常充分，筆直的坦途，那麼，又何須迂哪？問題在於，所有的事情都不是輕而易舉、條件充分。成功需要我們艱辛的努力和前所沒有的創造力的發揮。
英國軍事戰略家利德爾·哈特（L·Hart）在《間接路線戰略》中說：“從戰略上說，最漫長的迂迴道路，往往是達到目的的最短的路線。” 在現代企業競爭中，以“義”取“利”，堅持“天人合一”，“價值平衡”，及倫理經營與道德管理，才能使企業持續健康地發展下去。
12.中國傳統武術講究“以靜制動”，強調“四兩撥千斤”。這種以靜制動的智慧，深深地紮根於中國人的文化和人生哲學之中。它要求人們善於透過“以靜制動”的手段來化解矛盾。“靜”並不意味著不動，在靜的同時，形勢也在變化，機會也在轉換。這就如同面對行駛車流的靜止景物。景物雖然靜止，而它所面對的車輛已經不一樣了。 在緊急時刻，應臨危不亂，處變不驚。以不變應萬變，風動旗動心不動，以高度的鎮定，冷靜地分析形勢，那才是明智之舉。對這中間的分寸、尺度的適當把握，就是人生處世的最高境界。
13.自古以來，善於評定兵變的人，多像張浚那樣，先是隱忍，不打草驚蛇；然後密謀於帳下，多方設計；最後以迅雷不及掩耳之勢，嚴懲惡雄，安撫眾人，叛亂者必將土崩瓦解，原形畢露，俯首稱臣。而不善平兵變的人，則將左右的叛兵視為元兇，企圖一舉殲滅，這樣，無疑是驅眾造反，自討苦吃，非但不能如願以償，反而加速了失敗的程序。不要輕易亮出底牌。過早將自己的底牌亮出去，往往會在以後的交戰中失敗。羽翼未豐滿時，更不可四處張揚。 《易經》乾卦中的“潛龍在淵”，就是指君子待時而動，要善於儲存自己，不可輕舉妄動。俗話講：“小不忍，則亂大謀。”人們往往不能壓制自己的性情，做出對大局不利的事情，說了本不應該說的話。做局者一定要善於控制自己，明白什麼是應該說的，什麼是不可以說的。不應說的話，無論在什麼情況下，無論對什麼人都不能洩露，一定要做到守口如瓶。 同樣，在談判的過程中，不要輕易亮出自己的底牌，要使對手對自己的動機、許可權以及最後期限知道越少越好，而自己在這方面應對對方的情況知道得越多越好。
14.對於那些在社會上一些有身份、有地位的上流社會的人來說是非常重視名聲的。這裡涉及“面子”問題，應該說是人皆有之，但是好之則有虛榮之嫌疑。如果透過細緻入微的觀察，抓住了交往中對方的這一弱點，並適當地加以利用，或許還能收到更好的效果。
15.仁慈的賈耽對在皇帝面前耍弄不正當手段抬高自己、構陷他人、最後取己而代之的樊澤表現出極大的忍讓與寬容，氣度可謂大矣，胸懷可謂廣矣，但這種氣度與胸懷實在不可取。我們知道，忍讓與寬容是氣度大、胸懷廣的表現，是應當提倡的。但這裡必須有個原則和界限：對人民內部的問題，對非原則的問題，我們確實應提倡忍讓與寬容，因為這有利於化解矛盾，有利於增強團結。對原則性的問題，對敵人、惡人，不僅不能忍讓與寬容，而且要針鋒相對，鬥爭到底。只有如此，才能揭露其陰謀，讓人們認識其醜惡面目，鳴鼓而攻之，最後將其挫敗。
然而，直到今天，這類仁慈的、賈耽式的為官者並未絕跡，他們對群眾反映出來的諸如弄虛作假、欺上壓下、獨斷專橫等腐敗行徑，表現出來了極大的忍讓與寬容；而對為老百姓深惡痛疾的種種壞現象，表示了極大的剋制和溫情。試問你們對得起給予你們權力的老百姓嗎？”
16.呂夷簡的做法實在高明之至。老子說：“將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”殺了一個監軍，其它監軍依然存在；但如果都撤掉，以後軍中如果有過失，又給宦官們留有口實。要除掉監軍，在無法與宦官的勢力對抗的情況下，巧施迂迴妙計，讓宦官自己主動申請罷免，這不是一般的聰明和智慧，這種迂迴的戰略運用得當，可以在很多方面起到理想的效果。
17.趙令郯忠心耿耿，無私無畏，一心為國。他敢於用法來治理這些公子哥們。他的一席忠介之言，使皇帝大為動容。這樣的人才實在難得！師長的教誨固然重要，但家長、家庭的教誨同樣重要。多少官宦子弟的醜行惡習不就是由於父母的嬌縱、溺愛而逐漸形成的嗎？以至於最後為害一方，令老百姓聞之切齒。
18.有的時候，面對小人當道，正直的人往往得不到信任，而如果你強硬的與對方鬥爭，不但制服不了他們，反而可能會被他們誣陷。那麼這時，你就可以採用以退為進的辦法，先明哲保身，再找機會制服他們。
19.朱勝非先揚後抑，起初沒有拒絕對方不製造鐵券，而是先站在對方的立場上，答應了對方的要求，隨後，在事實和倫理面前，使對方自己停止了非分的要求。
拒絕是一門藝術。有的時候，拒絕不一定要說出來，而是先答應對方的要求，然後照其要求去做，透過實踐找出其不合常規和邏輯的地方，令對方自動放棄，也就等於變相地拒絕了對方。這樣，既給對方了面子，又沒有使對方達成目的，可謂“一箭雙鵰”。
20.出現了應激事件並不可怕，關鍵是要採取積極有效的措施解決。首先要明白，沒有問題是不可能的，出現問題是正常的，主動鍛鍊自己應付各種事情的能力，發揮主觀能動性，主動應對。另外，標準不要定得太高，什麼事都要一步一步地做，一個問題一個問題解決，要有一個長期的打算。
一般出現問題後，人會通過幾個系統進行調節。一是人自身的調節系統，比如找好朋友把事情說出來，這樣能在一定程度上起到化解的作用。有些人自身防衛系統也會產生作用，化壓力為動力，但有的人的壓力會很重，難以轉化為動力。此外，還有社會支援系統，比如找朋友幫忙出主意想辦法可能就過去了，也可以藉助社會機構等，但這些都是外界的，順利躲過不如意，還是要靠自己。需要注意的是，要加強對矛盾問題的排查工作，做到早發現，早介入，早解決，把問題及時化解在基層。
