老話“鮮花插在牛糞上”，優點是淺白而形象，缺點是內涵和外延均受限，張力不足。
詩友熊君熱衷於“微詩”，寫了大量，名氣不小。有一首我很喜歡，但作者自己認為“不怎麼樣”，據記憶是這樣的：“一朵鮮花/兩朵鮮花/三朵鮮花/無數朵鮮花/插在牛糞上”，語不驚人，但“微詩”的兩個通病——灌水和壓縮都得以企避，迴旋於極小空間，幽默感十足。昨晚看電視上一出過時的小品，主要情節是：一對男女談戀愛，男曾離異，女一直單身。雙方即將決定是否結婚的關鍵時刻，男子的前妻有意復婚，男子舊情難了，要拋棄現女友，請朋友幫助拆散。其間前妻兩次反覆，卒同意，他決定與前妻在一起。最後，女主角退出三角關係，拋下一句：“我這鮮花，還怕找不到牛糞嗎？”老話“鮮花插在牛糞上”被她翻出新意。
鮮花和牛糞的關係，焦點在“插”，如果換一個字——種，那就是實打實的理想姻緣。牛糞一如名篇《愛蓮說》中被鄙棄的“汙泥”；然則，蓮不植入泥中，何來“濯清漣而不妖”？所謂“亭亭淨植”的“淨”是水製造的幻象。牛糞是鮮花的好肥料。然而，匆匆忙忙地把鮮花往牛糞一戳是另一回事——顏色、形狀和氣味，二者都相反不說，不可能紮根、生長，才是要害。
“鮮花”和“牛糞”並陳，總體而言，是“十分不般配，反差極大”的象徵。從表面說起，女方漂亮，男方醜陋；女方年輕，男方老邁；女方高雅，男方猥瑣。分開還好些，一旦形成對比，那就抱歉之至。回到老掉牙的比喻——婚姻是鞋子，鮮花配牛糞乃畸形、劣質的鞋子，而且，純然唯“顏值”是問，壓根兒沒聚焦於“穿上舒服的鞋子”，那才是理想搭配。是故，此說侷限於“一見鍾情”式關係，且將功能最大化。它的損耗與時間成正比。進入漫長、刻板、瑣屑的日常生活，鮮花和牛糞的內涵發生程度不等的變化，買菜、洗碗、折被子、剪草之類蘊藏漸變，生孩子、與長輩鬧矛盾醞釀突變，外遇、家暴乾脆是玩兒完。
如今，看穿虛偽表象的“鮮花”，不復在乎男子外觀牛糞不牛糞，認定他們一律喜歡“又年輕又漂亮”的軟肋，一開始就選成功的快車道，以青春換財富，賭明天。看到現代版的潘金蓮挽著武大郎的胳膊進最高階的餐廳，誰敢說武大哥不是腰纏萬貫的老總？如此以來，困擾增多。價值觀的混亂，愛的互動變為利益至上。上文提到的小品劇女主角，自比“鮮花”是否信心爆棚姑且不論，她在“牛糞”階層擇偶，此舉本身就夠可歌可泣，難度遠遠低於高階男人圈自不待言。
下一個問題，“鮮花”和“牛糞”的組合能否維持？所有愛情和婚姻都是個案，並無一把萬能尺子，以劃一標準把休咎、禍福、恩怨、長短清晰地標示出來。一般地說，差異太大而能夠結合，必緣於愛情以外的因素，如金錢、權勢、恩惠。一旦這一獨特因素的能量消耗完，根基即崩塌。五十年前的下鄉知青和當地農民結婚，大多數以離異收場，就是教訓。
要問：鮮花不宜配牛糞，那麼，該配什麼呢？從廣告看到，一株或一束長柄玫瑰臥在綢緞中，旁邊或是一塊名貴的瑞士表，或是一枚鑽戒，或被男士拿著，即將獻給伊人，均無法貼切地表現婚姻中“一半”的形象。另外，鮮花是會枯萎的，除非把“插”改為“種”在泥土裡，生根長葉並受愛的雨露滋潤。這土，改為“牛糞”也不妨，只要局中人喜歡。
說來說去，“鮮花插在牛糞上”一老話，優點是淺白而形象，缺點是內涵和外延均受限，張力不足。（劉荒田）
