“玩物喪志者,
其志小,
志大者玩物養志。
喪志與養志之別,
不在錢之多寡,
實乃品味之對立。”
興物起志,厚德載物。
古來文人品味,
從未讓人失望過。
宋人林和靖,一人結廬孤山,
梅妻鶴子,清逸幽靜,
留下千古絕唱:
”疏影橫斜水清淺,
暗香浮動月黃昏。“
玩山林之物,
以物言志,人化其德。
而美玉,聚天地之靈氣,
山水之精華,陰陽之造化,
凝聚神韻之寶物。
或被君子別於衣襟上,
或被詩人描繪在宣紙上。
文人玩玉,更是養志。
《禮記·玉藻》曰:
“古之君子必佩玉,
君子無故,玉不離身。”
《詩》雲:
“言念君子,溫其如玉,
故君子貴之也。”
唐代詩人王季友
在《玉壺冰》一詩中說:“
玉壺知素結,止水復中澄。
堅白能虛受,清寒得自凝。”
文人將自身性靈安放於美玉之中,
散發出品味不凡的閒情意趣。
“志小者玩物喪志,
志大者玩物養志。”
玩賞美玉,
或得摩挲之樂,
或得陳列之趣。
品味佳玉,
尋求其深處之韻味,
方見品味之風骨,
最終清雅養志。