張鏡人用藥特色

一、鐵樹葉

鐵樹出自海南閩廣，現各地園圃普遍栽培，亦可取幼株移植盆中，不甚長，供案頭觀賞。其葉紫黑作細尖瓣，生兩旁，如篦箕，每數年開花不次，色微紫而白，狀若 瑞香，累月不凋。據《綱目拾遺》考證，即《群芳譜》載錄的鳳尾蕉，又名番蕉。並說：“友人唐振聲在東甌見鳳尾蕉，土人皆呼為鐵樹，則知今人所用及洋舶帶來 之葉，皆番蕉葉，而非真正鐵樹葉也。瀕湖於隰草部祗列甘蕉蓑荷，而於虎頭鳳尾等蕉，概不及焉。或當時未有知其性者，今隸之以補其缺。”相傳需以鐵屑和泥壅 之始茁壯茂盛，故稱鐵樹。葉入藥。性味或謂甘酸微溫，或謂酸寒，功能“平肝，統治一切肝氣痛”。所結果實則有毒。

張氏常用鐵樹葉配合芍藥、甘草，醫胃脘疼痛，頗獲靈驗，未見任何反應。然《綱目拾遺》雲真正的鐵樹，乃鐵連草，系另一品種，“形如屏風，狀如孔雀尾分張， 黑色細支，刀砍不斷，斧之乃折，治一切心胃及氣痛。煎湯服，立愈。”果爾，對胃痛的治療作用，當更優於鳳尾蕉葉，擬設法採集，透過臨床，觀察療效。

二、野葡萄藤

野葡萄藤即木龍，為yin'ao之莖藤，方書言煎汁飲服能愈嘔宛厥逆，或配合海金沙、麥冬、燈芯草、烏梅、當歸、紅棗，療五淋血淋，滴可去障翳。然醫案不 見記載，功效猶未詳也。江南民間用治痺痛。餘對肝腎陰虛，溼熱挾瘀留滯營分，肢節酸楚，頭面、口唇、耳輪、頸項散發盤狀紅斑，或手指出現殷赤疹點者，每在 養陰涼血劑中，酌加野葡萄藤一至二兩，頗獲靈驗。蓋性味甘涼，專清熱毒，且莖藤尤善通經達絡，熱毒解則斑疹消而筋脈自利耳。

三、鹿銜草

鹿銜草，即薇銜，一名麋銜，《神農本草經》列入上品。主風溼痺痛，驚癇癰腫：《素問?病能論篇》亦載澤術麋銜散，愈酒風身解墮，汗出如浴，惡風少氣。蘇恭 曰：“南人謂之吳風草，一名鹿銜草，言鹿有疾，銜此草，差。”均語不及補。《別錄》雖曾言久服輕身明目，惟論功用仍重在“暴症逐水，療痿bie。”性味或 雲苦平，或雲苦平微寒，或雲苦澀溫。據臨床體會，當屬苦而微溫。蓋苦能燥溼清熱，溫能祛風除痺。故於肢體疼楚與陰陽毒，面赤斑斑似綿紋，身痛如被杖諸患， 最為適合。至醫風病汗出，確有神效，則人鮮知者，李時珍謂：“麋銜乃素問所用，治風病自汗藥，而後世不知用之，誠缺略也。”

《本經逢原》稱此草溫補衝督精血，“性專助陽，力能走散陰精。”又述“陝人名為鹿胞草，言鹿食此，即能成胎，其性溫補下元可知。”然嘗取以治腎虛腰痛，老人夜間尿頻及陽痿等症，並無驗應，想系附會之說，不足信也。

四、娑羅子

娑羅子為七葉樹或天師慄之果實。七葉樹與天師慄雖系同科植物，惟果實形態稍異，前者呈園珠狀，頂端扁平微突，後者如卵，頂端突起而尖。飲片以七葉樹果實居 多。《本草綱目》正名天師慄。自注“按宋祁益州方物記雲，天師慄惟西蜀青城you之，他處無有也。雲張天師學道於此所遺，故名。似慄而味美，惟獨房若橡為 異耳。今武當山所賣娑羅子，恐即此物也。”愚意娑羅之稱，應是譯音。《通雅》“娑羅，外國之交讓木也。”《留青日札》“娑羅樹出西番海中，予在潯州時，官 圃一株甚巨，每枝生葉七片，有花穗甚長，而黃如慄花，秋後結實如慄，可食，正所謂七葉樹說也。”此二說似較確鑿。《本草綱目拾遺》謂乃“葛祖遺方，味甘溫 無毒，治心胃寒痛蟲痛，性溫殺蟲。”嚐遍檢《肘後方》，未有采用娑羅子之條文。僅在“治百病急備丸散膏諸要方第七十二”篇中載藥子一物方雲：“婆羅門胡名 那疏樹子，國人名藥子療痛，唯須細研，勿令粗，皆取其中人(仁)，去皮用之。”內服可醫卒得吐瀉，霍亂，蠱毒，臍下絞痛，赤痢，心腹脹滿，宿食不消，婦人 產後腹中絞痛等症。外敷癤腫瘡疽及蟲蛇螫傷。心竊疑焉。豈趙氏所指葛祖遺方，即藥子一物方，而藥子又即娑羅子耶。偶閱周學海《讀醫隨筆》謂“近有以娑羅果 治心胃痛甚效。其形如慄，外有粗皮，故俗或名天師慄，此物來自西域，古方少用，本草不載，惟近人趙恕《本草綱目拾遺》載之，亦僅言治胃痛心疾而已。嗣讀 《肘後方》藥子一物方，所言形象。製法、主治，一一皆與娑羅果合，且言娑羅門胡名那疏樹子，是字音正相近矣。其主治於心腹痛外，更治宿食不消，癰疽療腫， 毒箭，蛇螫，射工諸毒入腹，難產及惡露不止，不下，齲齒各證，外敷內服，均無不效。中國謂之藥子，去外粗皮，取中仁，研細末用。《千金方》第九卷，治瘟 疫，以藥子二枚，研末，水服。是皆前人之所未考也。”學海蓋亦留神醫藥，卓識適相契合。積年懸案，竟獲旁證。快然若釋。

娑羅子別名開心果，功擅寬胸暢中，治胃痛最驗。但煎服每苦脘腹氣分撐動難受。甚至泛嘔，宜從《肘後》“細研勿令粗”之法，磨成粉末，每日一錢，分二次，衝入湯劑。量即少，力殊不遜，且無不適反應，誠調氣之要藥也。