“重陽”是一個有著兩千多年曆史的傳統節日，普及於西漢，鼎盛於唐朝。
古代無數文人曾在這個節日登高望遠，賞菊飲酒。
“九日登高望，蒼蒼遠樹低”、“九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯”、“雨晴籬菊初香，人言此日重陽”……
今天要講的這首“重陽詩”是唐朝狀元崔曙所寫，氣勢雄渾，後人評價：有李杜口吻。
《九日登望仙台呈劉明府容》
漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。
三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。
關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。
唐朝很多詩人滿腹詩書，文采飛揚，卻是妥妥的“考渣”，例如“詩聖”杜甫，山水田園詩派掌門人孟浩然都曾在科舉中敗北，孟郊考了三次，才終於在四十六歲那年進士及第，晚唐的羅隱據說是“十上不第”。
而崔曙不僅考中進士，還是第一名，也就是狀元，可以說是相當厲害了。
根據史書記載，他是“大曆十才子”之一崔峒的堂兄，父母早亡，家境貧寒，曾在少室山隱居苦讀。
開元二十六年，也就是公元738年，他參加了科舉考試，寫下一首《奉試明堂火珠》，令考官和無數文士歎服。
詩中雲“夜來雙月滿，曙後一星孤”，以星月比喻明珠，對仗工整，備受時人讚賞。
可惜的是寫完這首詩的次年，他便因病去世，巧合的是他的女兒名“星星”，正應了詩中所言“曙後一星孤”，所以這首詩也被後人視作“讖詩”。
再說回這首《九日登望仙台呈劉明府容》，雖不如《奉試明堂火珠》有名，但也算他的代表作。
詩歌描寫了九日登臺的所見所感，融寫景、懷古、抒情於一體，一氣呵成，酣暢淋漓。
先來看詩題，點明瞭時間，地點，人物。
“九日”，不用多說，就是九月九日重陽節。
而“望仙台”位於河南陝縣，傳聞是西漢時期文帝為隱士河上公所建。
前文我們說過崔曙曾隱居少室山（河南登封），這首詩應該就是寫於那段時期。
至於“劉明府容”，“明府”在唐朝多用來指代縣令，所以這裡就是指一位名為劉容的縣令。
詩人當時還是一介白身，而劉容卻是一縣長官，故而標題用了一個“呈”字，有應酬投贈之意。
這類詩歌其實並不好寫，措辭要得體，不卑不亢，不落俗套，崔曙顯然深諳這一點，整首詩
自然渾成，氣勢雄渾，歷來為後世所稱賞。
詩歌首聯照應標題“登望仙台”，後文的寫景抒情皆是由這一聯而來。
最值得玩味的是“曙色開”這三字，首先點明瞭時間，說明詩人是一大早便登上了高臺。
“開”字將旭日東昇，陽光四照的明朗開闊景象描繪得宛在目前。
試想一下，詩人一登上高臺，便看到如此壯觀闊朗之景，喜悅爽朗之情不言而喻，這便奠定了全文的情感基調。
接著的頷聯兩句既是狀眼前之情，也是抒發了他對歷史興亡的慨嘆。
站在望仙台上，向遠望去，只見三晉一帶的山嶺皆北蜿蜒而去；崤山南北的二陵，幾百年來任憑風雨侵襲。
“三晉”，是指春秋時期的晉國，大概就是現在的山西、河南一帶，春秋末年，韓趙魏三家分晉，所以有此稱謂。
而“二陵”是指崤山南北的二陵，南陵是夏帝皋的陵墓，北陵是昔年周文王躲避風雨的地方。
詩人截取了這兩個極具歷史意義的地點，表面寫景，實際暗含歷史的變遷，懷古之意由此可見。
接下來的頸聯，提到了兩個人物，感慨歷史的同時，也暗含了懷才不遇之意。
“關門令尹”是指先秦時期曾任函谷關關令的尹喜，傳聞老子西遊時，路過函谷關，尹喜便道“子將隱矣，強為我著書”，於是老子便留下了道德五千言，也就是我們現在所說的《道德經》。
而“河上仙翁”就是我們前文提到的西漢隱士河上公，傳聞他曾傳授漢文帝《老子章句》四篇，後羽化登仙。
這兩位歷史人物除了都與道家相關外，還有一個共同點就是“知遇”，尹喜知老子，漢文帝遇河上公。
詩人滿腹才華，又有凌雲之志，可惜卻無人賞識，心中的愁苦可想而知。
難得的是詩人並沒有為這樣的愁情所困，結句“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯”，引用了陶淵明的典故，表達了他看淡功名，把酒共醉的隱逸閒適之情。
整首詩來看，首聯點題，頷聯寫景懷古，意境開闊，頸聯寫人抒情，暗含知音難遇的喟嘆，而尾聯敘事言志，流露出了一種很閒適的隱逸情懷。
雖然是一首應酬詩，但詩人寫得很是自然大氣，不露痕跡，渾然天成。
後人對此詩的評價也很高，清人吳煊在《唐賢三昧集箋註》曾道“堂堂正正。三、四有李、杜口吻，自是盛唐正聲。”
李白和杜甫在詩壇上的地位無需多言，“李杜口吻”這個評價可以說是相當高了。
不知你認為崔曙這首詩寫得如何？歡迎一起來討論。
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作者：解憂詩詞
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