“正義”，簡單來說，就是每個人做其應該做的事，得到應該得到的東西。
最符合人們心中對正義認知觀點的，大概就是“同態復仇”原則，所謂“殺人償命，欠債還錢”。
除了“同態復仇”之原則，正義還有同情弱者的意義，在契約而組成的社會中，所有人組成聯合體，給予弱者一定的幫助，使其能夠正常生活。
而在一個正常的社會中如果正義無法得到伸張，“同態復仇”無法實現或者弱者無法得到幫助。
那麼就證明正義受到了損害，其他的行為就具有了一定的合法性。
在希臘神話中正義女神朱斯提提亞，一手拿著秤，寓意不偏不倚，一手拿著劍，表示絕不姑息，眼上蒙著布，則象徵著不會徇私枉法。
我們無法想象生活在一個沒有正義的社會中是怎樣的。
在中國古代，很多小說都體現了中國人最樸素的正義理念。
《水滸傳》中的八十萬禁軍教頭林沖本來家庭美滿，事業有成，可是高俅之子，高衙內卻對林沖的妻子產生了非分之想，當調戲林娘子的事情敗露，林沖卻大失人們之所望，他一忍再忍。
可是任意踐踏正義的官僚高俅卻恨不得欲除之而後快。
林沖一心想著透過正常的程式來伸張正義，可他沒想到的是，對於不具備正義理念的高俅，最大的正義乃是“強者通吃”。
林沖該怎麼做？無恥地將妻子送給高衙內？忍氣吞聲，做一輩子的縮頭烏龜？他沒得選擇。
高俅的心中顯然也有樸素的正義影子，他覺得做的事情不正當，所以看不得林沖多活一日。
風雪山神廟，林沖終於爆發，觀眾們看的都熱血沸騰，正義似乎透過最原始的手段得到了伸張。
同樣是《水滸傳》中的武松。
面對被西門慶和潘金蓮謀殺的哥哥，他強忍怒氣，蒐集材料，想象著透過正常的手段，讓壞人繩之以法，可惜西門慶早已買通了縣令。
武松該怎麼做？忍氣吞聲？當作沒看見？
武松以雷霆之勢，解決了姦夫淫婦，令人們大呼過癮。
《水滸傳》是文學作品，其中的人物是虛構的。但類似的忠臣受害，好人蒙羞的事情並不罕見。
正因為是虛構的，才真實地反映了人們內心對正義的訴求。
無數的人在遭受不正義之時，他們沒有打虎的力氣，更沒有林教頭的武功，他們的結局多是讓壞人得逞，自己成為犧牲品。
最著名的例子莫過於岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名所殺害。
無處伸張的正義，在小說中引起的共鳴，正來自現實的強烈需求。
現代社會，人們透過理性制定法律和各種制度，保障正義的實現，保障弱者的權利不受強者的任意侵害，保障強者為王的“叢林法則”不再成為社會的準則。
如果說，這些東西無法透過正常的程式實現，人們就有理由採取其他手段來實現正義。
《正義論》的作者羅爾斯講：“如果他經過適當的思考之後得出了不服從是正當的結論，並且相應地指導自己的行動，那麼他就是有良心地行動。接受並運用理性原則的平等人不需要一個已確立的最高仲裁者，所有人都是決定者，即所有能夠審慎考慮的人都是決定者。”
當然，羅爾斯所講的情況也只是在極端情況下而言。
但無論從何種角度來說，正義都是社會中最為寶貴的價值之一，當無法實現正義的時候，人們是有理由，有權利透過其他方式來實現正義的。
