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《紅樓夢》的考證，最重要的是解決兩個問題，一是作者是誰，二是版本怎樣。
中國古典文學名著《紅樓夢》因為反映了清朝的社會生活，刻畫了王熙鳳、賈母等栩栩如生的人物形象而榮登世界文學的殿堂。然而，自它誕生以來就考據不斷，附會迭出，一是說賈寶玉影射清世祖，林黛玉影射董鄂妃；二是說賈寶玉影射納蘭性德，林黛玉影射納蘭性德之妻。而學者胡適先生透過查證確鑿的文獻資料，考證了書的來龍去脈，認為書中的賈寶玉很大程度上是曹雪芹自己。這種說法“最為人所信服”，有《曹雪芹與＜紅樓夢＞》細述其詳。胡適先生開創的“新紅學”，具有強大的生命力而巍然不倒。
胡適先生認為，《紅樓夢》的考證，最重要的是解決兩個問題，一是作者是誰，二是版本怎樣。胡適說得很清楚，要推倒“附會的紅學”，我們必須搜求那些可以考定《紅樓夢》的著者、時代、版本等的材料。向來《紅樓夢》一書所以容易被人穿鑿附會，正因為向來的人都忽略了‘作者之生平’一個大問題。”
胡適先生考證出《紅樓夢》作者是“江寧織造”世家子弟曹雪芹，而不是這個或那個，也並非什麼“無名氏”。他認為，從第一回看，作者“將真事隱去”，曹雪芹即是那個甄賈（真假）兩個寶玉的底本。賈府與甄府就是曹雪芹家的影子。他特別以《紅樓夢》第十六回趙嬤嬤和王熙鳳談論南巡接駕的一大段話，來說明書作者曹雪芹“不知不覺的——或是有意的——把自家這樁最闊的大典說了出來。這是一條很重要的證據，因為一家接駕四五次，不是人人可以隨便有的機會。大官如督撫，不能久任一處，便不能有這樣好的機會。只有曹寅做了20年江寧織造，恰巧當了4次接駕的差。這不是很可靠的證據嗎？”說《紅樓夢》裡有曹雪芹的家事，這就是確鑿的證據。現如今，歪曲、閹割《紅樓夢》的人大有人在，否定胡適“新紅學”的人大有人在，他們的目的就是不承認曹雪芹是《紅樓夢》的作者，想盡一切辦法剝奪曹雪芹的著作權。原因何在？
一是根本看不懂《紅樓夢》。其實，曹雪芹在《紅樓夢》第一回中已將書的來歷、經過、傳播路徑講得一清二楚，固然有的地方用了故弄玄虛、狡黠之手法，但這些人就是死活不信，非要按自己的臆斷，來引申和曲解之。
二是以所謂“新奇”和“破天荒”之類吸引人眼球，說到底還是學術研究的極端“功利化”。一個硬邦邦的證據都拿不出來，就在那裡自說自道地引申、闡釋。
三是胡適先生那個多少年受到誤解的“大膽地假設，小心地求證”的學術理論早被人們拋到九霄雲外去了。“大膽地假設，小心地求證”，是胡適先生的老師約翰·杜威和赫胥黎的學術思想，胡適先生加以提煉和發揮而成。現在的某些學術研究，是“假設”很“大膽”，但“小心地求證”卻很敷衍馬虎。已故著名紅學家胡文彬先生就一針見血地指出，這是目前紅學研究中遇到的最大的問題。
《紅樓夢》和曹雪芹的是是非非，說到底是學術研究的方向問題，這是現在和將來長時期的一個大是大非問題，值得學術研究人士尤其是《紅樓夢》研究者需要解決的一個思想認識。
（作者系中國中小企業研究院研究員）
（原題《寫的是曹家事》）
（作者：張 麒)
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