遠見卓識的智囊
在位者不能深思熟慮、缺乏遠見，這是謀士們需要極力強諫的。因為社會人生犬牙交錯，吉凶福禍相輔相承。精於世故的人，考慮問題寧可複雜些，而不可流於膚淺。因此，輯有《遠見卓識的智囊》一輯。
1.“旁敲側擊”，就是把一些直接說出來的話和直接做的事情，採取迂迴的方法，委婉地表達出來或變通實行，以便採取更好的效果。宋太祖杯酒釋兵權，就是如此。他透過言語隱晦地表達了自己的擔憂，巧妙地解決了政局中的不穩定因素。既避免了君臣之間的矛盾衝突，又加強了中央集權，真可謂一舉多得。 生活中的很多事情，尤其涉及到人際關係方面，不必一一說透具體的癥結，只需要稍做提示，點到為止，就可以巧妙地得以解決。反之，容易弄巧成拙，失去他本來的意義。因此，有的時候，酒杯和笑容比起拳頭更能夠解決問題。
2.能成大事的人，貴在目標與行為的選擇。如果事無巨信，事必躬親，必然陷入茫茫碌碌之中，成為碌碌無為的人。所以，一定要捨棄一些事情不做，然後才能成就大事，有所作為。進言之難，表現在同樣事情，不同人去說，或者同一個人向不同人去說，都會有不同的效果。例如古賢人晉見君王，一般都要找君王寵信的人為其引薦，如果舉薦的人不是寵信的人，雖然所薦的人賢德，也常常不能見用。今人深明“什麼人說什麼話”的道理，不在該位，而說處在該位才該說的話，多惹事端。
3.呂端以用心為上的思想瓦解了判軍的鬥志，史書上說：“呂端大事不糊塗。” 其實豈止是大事不糊塗，他還有寬闊的胸襟，這是幹大事的人所必備的素質。所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。水太清澈了，清澈到像游泳池裡的水一樣，那是沒有魚兒能夠在裡面生存的；人太明察，太苛刻了，苛刻到像眼睛揉不進沙子一樣，那時沒有人願意跟隨你的。俗話說：“金無足赤，人無完人。”其實也是這個道理。 在中國歷史上有許多“寬則得眾”的著名典故和故事，諸如楚莊王絕纓盡歡，孟嘗君不殺與自己夫人通姦的門客，漢高祖重用陳平，唐太宗不追究郭子儀的兒子得罪自己，宋太祖寬容受賄的宰相趙普等。而與此相反，因“居上不寬”而自食其果的例子也同樣是不勝列舉。因此，居上不寬，是領導者的致命傷，而寬容的肚量則是作為領導者最起碼的要求。胸懷開闊，於己於人都有利。在一個開放的自然與社會里，把優勢關在一個小圈子裡，其優勢絕不能長久存在。可見，心胸狹窄，實在是幹大事最大的忌諱。
4.在我們沒有蒐集到充分的證據或材料時，千萬不要妄自做出判斷或結論，雖然有的時候冒險也是一種投資，可以收到意想不到的效果，但是，多數情況下，還是虛心謹慎的好。做任何事情，都要三思而後行。
5.老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。過分安逸使人失去朝氣，過分溺愛使孩子嬌懶，這道理很多人都明白，但是碰到實際問題就不容易做好。李沆居官謙虛謹慎，深思遠慮，為政清明，不以私害公，且時刻為朝廷的未來命運擔憂，忠正之心可昭日月。他深知“生於憂患、死於安樂”的道理，時刻不忘居安思危，防微杜漸。然而終究良言逆耳，年少的真宗安於現狀，好大喜功，聽不進有關百姓疾苦、社稷安危的進諫。
6.這個道理，適合每一個人，特別是競爭日益激烈的今天，一個人只有時時充滿活力，才會富有朝氣。怎麼做到這一點呢？那就是不斷刺激，不斷激發活力。綜觀人的一生，主要應該做好兩件事：一是做人，二是處世。所以，人在孩提時代，一定要受教育，學會如何做人，同時學習各種處世本領。只有這樣，才能實現美好願望，享受幸福人生。在人際交往中，懂得通情達理是人格高尚的體現。要知道，在人生中，人格的力量是無價之寶，它會給人的一生帶來無窮的快樂和幸福。大凡人格高尚的人，想問題，辦事情，都懂得通情達理，因此人緣一定錯不了。
通情達理的具體表現就是有仁、有義、有禮、有智、有信。雖然通情達理不是物質財富，也許在真正的戰場上不能抵擋刀劍，但是作為強大的精神財富，用它們作為鎧甲和盾牌，的確可以抵禦物質和各種慾望的誘惑，在紛繁複雜的世界裡堅守自己心靈的淨土。
7.對於那些居心不良、處心積慮想陷害他人的鬼蜮之徒，決不可心存畏懼，而首先要有一身豪氣，要有壓倒對方的氣概；另外，還要講求一點鬥爭策略，有上兩點，可以力於不敗之地。江彬就是這樣的鬼域之徒，自以為得計，但是最後卻落得個反其受辱、原形畢露的可卑下場。而陽陰公這裡所表心出來的則是不可悔的凜然正氣和有理有節的“外交才能”。在起巍巍形象面前，奸邪之輩卻是如此的猥瑣可鄙！
8.哭是人表達或宣洩某種情緒的方式，其中有悲也有喜，哭的“功能”十分豐富，特別是一些別有用心的政客，將哭的作用發揮到了極點，以至在中國的歷史舞臺上，留下了不少有關“哭”的典故，比如南朝宋孝武帝時期劉德願以哭謀官；三國時期周魴以哭行詐；唐姚崇以哭避禍。
遇到坎坷、災難、禍端，往往可以用哭的方式恰到好處地避過。就像故事中的姚崇。姚崇的聰明之處，不僅是用哭避禍，更重要的是他有先見之明，料到將來可能會因為逼迫武后退位而招來麻煩，所以才“哭”給武后看，以此表示自己的心跡。
關鍵時刻，用哭來打動對方，使對方態度緩和或者改變初衷，也是現代人可以採用的一種智謀。只不過你要恰到好處的使用，切不可處處都用這一招，這樣的話，“哭”就不靈驗了。
9.畢仲遊在給司馬光的信中有一句話說的最好，就是“不具備可以做事的條件而想去做，那麼‘青苗法’雖然被廢除，又會再實行，何況還沒有廢除呢？”要改革，必先除舊換新，舊的不除，新的又怎麼能實行呢？只有將舊的清除乾淨，才能實行新的。否則新舊在一起，必然會起衝突。
同樣，我們在做事情的時候，也要先考慮做這件事需要什麼條件，只有條件具備了，才能順利進行，否則條件不具備就去做，無論如何你也是完不成的。
10.人常常因為別人的諂媚阿諛、奉承巴結而得意忘形，結果迷失自己。為人所利用而不自知。為什麼不能保持理智，冷靜的分析自己，瞭解自己呢？唯有認清自己，才能愉快開朗地在人生道路上前進，讓自己走得更穩、更踏實。
物質的贈予和美麗的言辭並不代表一個人的真心。和朋友交往時，必須要有辯別是非，判斷對錯的能力，不要因為珍貴的禮物和巧言令色就迷失自己。
真正的朋友貴在交心，孔子曾說：“友誼、友諒、友多聞。”一個能隨時指出你的缺點，能關懷你，寬容你的朋友，才是真正值得交往的朋友。如果朋友具有豐富的學識，能夠引導你走上示學不倦的路程，更是人生的一大幸運。
朋友的種類很多，如何去判斷一位值得深交、淺交的朋友，將會對自己的未來產生很大影響。至於一些缺乏真誠的利益交往，更要適可而止。
11.司馬光曾經說：“當官的人，應該多從大處著眼，放棄瑣小的事情。”古今中外，要辦大事的人，不能計較小事；成就大事的人，不能考慮瑣碎。大人物都不拘泥於小節，進而才能成就大的事業。劉晏的論述，說明正是因為吝惜小錢而妨礙了大事。這也充分顯示了他過人的遠見卓識。
俗話說，吃小虧佔大便宜，這個故事正說明了這個道理。因為一時的吃虧，換來的是長久的利益，當今不少精明的企業家，正是悟出了這個道理，從而走上了健康發展之路。
12.日月星辰本來變化有常，古人云：“天行有常，不為堯寸，不為舜亡。”所以，天道是科學，且有一定的變化規律，而不是迷信。至於把大自然的變化與禍福、兇吉聯絡起來的無聊話語，則就是迷信了。李晟對話語迷信的批駁和採取的行為，說明他不受唯心思想的左右，他的見識確實高於常人。
13.中國自古以來婚姻講究門當戶對，但是裴寬地位地下，相貌醜陋，韋刺史還是決定選他為婿；李祐不仰仗高門以博取虛名，擇一個小將做婿。這是因為他們敢於向封建意識相對抗。他們清楚地知道，高貴的門第易出紈絝子弟，相反，地位低下或者身處逆境的人，才能激發向上努力的決心。司馬光曾說過：“娶媳婦一定要娶家境不如我的。媳婦家境不如我，娶過來就知道勤儉樸素；女兒家境不如人家，嫁過去就知道畏懼謹慎。”這也是對門當戶對習俗的挑戰。
這兩個故事還說明韋詵和李祐善於識人，不已外表取人，而以人品耿直和內心善良定人。刺史擇女婿應該這樣，領導選擇下屬也應該這樣。現實生活中，領導要學會識別人才，把人品放在第一位。
14.關懷、愛護小輩，做長輩的應該有遠大的目光，應該有長遠的觀點，應該看到他們的遠大前程。所以，要從各個方面嚴格要求小輩，要把他們放到逆境中去接受磨練，而不能目光短淺，過分嬌縱和溺愛。如果這樣做的話，只會害了小輩的前程，使他們一心只貪眼前的安逸和享樂，進而喪失了遠大的志向，那些身居高位的官宦人家則更應該嚴格做到這一點，切記“細節決定成敗”，一切要從小事做起。 現實生活中，一些不法分子當初之所以邁出了第一步，大都是由於長輩的嬌縱和溺愛，使他們目中無人，大膽包天，藐視一切，以自己為中心，為所欲為的結果。因此，我們現代人尤其是一些家長在教育子女的問題上，要向丞相王旦學習，從長考慮，支援子女到邊遠地區和基層學習和任職，到艱苦的環境去鍛鍊和成材，這才是真正的關懷和愛護子女。
15.因為社會是繁雜的，很多事情往往會超出他本身的範圍，所以我們衡量一件事情，不能簡單地以金錢作為標量。錢翁花錢買了平安，犧牲一時的小利，獲得了長久的平安，是他的高明之處。
16.下巖院這個主持是明智的，聚寶盆雖好，但它讓人產生貪慾，腐蝕人的靈魂，毒害人的思想，所以古人就提出了“居安思危”的思想。伊索寓言裡有一則這樣的故事：有一隻野豬對著樹幹磨它的獠牙，一隻狐狸看到了，問它為什麼不躺下來休息享樂，而且現在還沒有看到獵人！野豬回答說：“等到獵人和獵狗出現的時候再磨牙就來不及了！” 這隻野豬就是因為有危機意識。
這則寓言告訴我們：在順利的時候，不要忘記後面潛伏著危機，在成功的時候，要警惕困難和挫折，在做計劃的時候，要留有充分的餘地。只有時刻保持著“危機意識”，你才能從容面對出現的任何困難和危機，才能時刻有著清醒的頭腦。
17.禮品有輕重之分，賄賂有雅俗之別。在賄賂的過程中，送錢給物給人的印象總免不了一個俗字，而用“雅士”喜歡的物品作賄賂物，則具有“雅趣”，會給受賄者以意外驚喜。因此，“雅賄”者，乃投其所好擇“嗜”而賄也。
這些嗜好者，不是一般人，而是那些掌握一定職權的“雅士”。正如清代思想家趙翼所說：“凡勢之所在，利即隨之。”“是可知，賄隨權集……此權門賄賂之往鑑也”。這是他從明代查抄權貴家產的事件中得出的獨具慧眼的結論。
賄隨權集，的確是，只要是權力所在，賄賂似乎就無孔不入，這也就是為什麼自古以來反貪倡廉就是吏治的一大重點了。還有一句名言，“利之所在，雖千仞之山無所不上；深淵之下，無所不入焉。”人看見利益、錢財，膽子就無限擴張，所以當官的許多冒著革職殺頭的危險，明知故犯。
18.團結就是力量。俗話說：“人心齊，泰山移。”只要團結一心，世間任何困難都能克服，任何奇蹟都可創造。上下團結一心，心弱勝強的事例，在中外戰史上為數不少，遠的如東晉與前奏的淝水之戰，近的如中國的抗日戰爭皆是。吐谷渾國君阿豺折箭喻團結，生動而深刻地教育了子女，的確令人佩服，他可以稱得上是少數民族中的一位精明的睿智者。
