老爺廟
作者:趙雁明
每一座城池，都有它輝煌的時期，每一個城市，都有它的文化中心。北鎮的輝煌，無疑在遼金唐，而唐時的北鎮的文化中心，就是老爺廟，那是任何人想搬都搬不走的。
北鎮的老爺廟，首先是一座廟，那是一座關公廟，一所專門倡導忠義，弘揚武聖文化的場所，老爺就是武聖人，就是關羽關雲長。老爺廟就是關帝廟，俗稱關老爺。北鎮的老爺廟，坐落在北鎮城中間，鼓樓西邊三五十米的那片地方，按照遼金時期的古城，鼓樓是北鎮城的南城門，老爺廟正好在城西，與城東的文廟，東西呼應著。
自打老爺廟建起那天起，它的知名度，它的影響力，就遠遠超出了比它級別高的文廟，因為遼金鼎盛時期，北鎮的影響力，遠遠超出那時候東北最大的城市遼陽，在那個特別需要安邦撫民和諧各民族關心的時代，北鎮這個新興的政治軍事經濟文化中心，不僅承擔著東北的繁榮穩定，也關係著每一個政權的平衡與發展。尚武忠義與和諧，哪一樣都離不開對武聖人的崇拜。
老爺廟正對著的，是大明王朝的鎮東堂，鎮東堂是遼東巡撫、遼東總兵、遼東太監的共同辦公地。明代是北鎮歷史的鼎盛時期，雖然遼金元北鎮都是府路所在，管轄著二州四縣，但遠不及明朝時期重要。在明代，這裡是東北（比現在的東北區域大兩倍）最高的軍政機關的駐地，是管理東北女真人和通古斯人的基地，不但是政治中心、軍事重鎮，而且也是東北人民進行經濟、文化交流的繁華城鎮。明朝的政權機關是三司制：即布政使司（掌行政），按察使司（掌刑獄），都指揮使司（掌軍事）。特別在東北建了分支機構：大寧都司、奴爾幹都司、遼東都司。在三個都司之上，又設定了總管遼東地方的最高軍政機構——鎮東堂，這一最高軍政機構，就設在廣寧鎮城內，就設在老爺廟旁邊，鎮東堂是三大官員遼東巡撫、遼東太監、遼東總兵的共同辦公地點，前來辦事的部落頭人，區域政治經濟負責人，敬畏著鎮東堂，也敬畏著關聖人，北鎮的老爺廟，自然也就成了千里之外，每一位有志者的牽掛，而那些有志者，有可能姓耶律，也有可能姓個野豬皮（努爾哈赤）。
北鎮的老爺廟，以及北鎮周邊的許多廟宇，包括威嚴輝煌的鎮東堂，都得益於遼東太監王彥，明朝的太監，並不都像魏忠賢一樣大奸大惡，像王彥的前輩亦失哈，王彥的父親薩里蠻，都為穩定遼東穩定奴爾乾地區，做出了巨大的貢獻，做為崇禎皇帝的紅人，做為東北地區政治軍事經濟監察的最高長官，王彥的政治經濟軍事權利，遠遠大於遼東總兵李成梁，他大力申請國家專項基金，從政治經濟軍事等角度，弘揚中原傳統文化，威嚴的鎮東堂前邊，修建了老爺廟，又在老爺廟的前面，開闢了老爺廟市場，誇張地講，蒙東遼東的商賈，坐在老爺廟茶燒肆喝杯茶得到的見聞，都夠他受用許多年。北鎮的老爺廟，依託著鎮東堂，依託著老爺廟市場，輝煌鼎盛的程度，拿現在的眼光，是如何也想象不出來的。
栩栩如生的石人石馬，胡柏古松掩映其中，青磚鋪就的地面，威嚴莊重的大殿，皇家重臣的碑刻，山南海北的善男信女與部落頭人，在這裡盟誓祈願祈福，一溜的石碑，一溜的記敘，容納的，已經不僅僅是關老爺的傳承。隨便一個上香者，隨便一個熟讀春秋的，可能都是滿滿的家國情懷，可能都裝滿著春秋大業。那時的北鎮，那時的老爺廟，承載的也太多太多，它是中原政權的邊疆臂膀，也是遊牧民族的心中聖地，它是整個東北地區的政治經濟文化的指導中心，也是各民族和諧的場所。
老爺廟的北邊，有座紫荊山，那是東丹王的府院，也是明王的王府。醫巫閭山的最高峰叫白雲關，那是遼太子耶律倍修的瞭望臺，遼金元的將帥，打這裡往中原望，南宋的皇帝，只能站在定州建祠，遙望他祖先封的聖山，歷經千百年的可望不可及，你能揣摩大唐王彥，修建北鎮關帝廟時，那是怎樣的欣喜與激動，也能揣摩飽經戰火後，為啥花費巨資修建一座又一座廟，包括這裹著威嚴，倡導忠義，又體現休閒的老爺廟。
我們上高中時，老爺廟北邊還有一排排“土樓”，那所謂的土樓，絕非當地豪紳土鱉地主能建的，其豪華程度，沒法形容，語文老師曲榮恩說，最後的那個二層樓，是個小姐樓，能住那樣寬敞肅穆小姐樓的，遠非一般權貴能享用的，現如今的老爺廟，只剩下個市場了，就連曾經的老護城河，就連老護城河上的石橋，連同它橋下嘩嘩的流水聲（路下河，橋上廟，老北鎮一景），也都填平的填平，堵死的堵死，再次站在老爺廟市場，不僅看不到一手握大刀，一手託“春秋”的關帝，就連邊外的駱駝，也連個影像見不到了，更別說來自通古斯的薩滿了，如今都老爺廟市場，也和溝幫子大廳，沒有太大差別了。
該拆的都拆了，該扒的都扒了，一片瓦都不會給你留下，站在老爺廟前，你可以遙望閭山，也可以俯瞰遼東灣，無需重修老爺廟，無需重修鎮東堂，花那大價錢太不值，但你可以遙想當年，透過時空隧道，對話東丹王和明王，對話老爺廟所承載的歷史，對話老爺廟那片兒的文化，那裡也包裹著“幽州重鎮”，也夾帶著“冀北嚴疆”，它既是北鎮傳統文化的一個通梯，也是發展北鎮的一個切入點，祈福北鎮，祈福老爺廟傳統文化，我太盼它不是太蒼白。
