罩袍（頭巾）之下的自由

伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教，信徒分佈在204個國家和地區，佔全世界人口的23%。伊斯蘭教中有一些習俗，其中一條就是遮體，特別是要遮蓋羞體。男人肚臍以下，雙膝蓋以上屬於羞體，需要遮蓋。而女性的全身都在被遮蓋的範圍之內，只有眼睛和雙手可以例外。

阿拉伯半島主要是沙漠地形，陽光被沙子反射，身體暴露很容易被曬傷，狂風裹沙沒有遮擋也容易吃灰，沙漠當地人製作波卡面罩，經濟又實用。

慢慢的，誰家的波卡（罩袍）越長，越大，越華麗，誰家的姑娘就越受歡迎。錢幣、珠子、綵線、金屬片，寶石能掛的都掛上，布靈布靈招搖過市，變成女性炫富鬥豔的一種首飾。

穆斯林女子在有男有女的公共場合，要穿戴罩袍，主要由長袍（披在身上）、頭巾（戴在頭上）和麵紗（蒙在臉上）三件套組成（每個伊斯蘭國家要求不太一樣）。在家裡，可以穿居家便服。衣服可自己選擇，但要符合教規，不能穿短袖，不能穿裙子，所以只能穿褲子，且上衣要蓋過臀部。少女（一般是未成年），可以不穿。

穆斯林女性的穿戴風格

在最常引用的，關於穆斯林女性衣著的《古蘭經》第24章31節，是這樣說的：

“你對信士們說，叫他們降低視線，遮蔽下身，這對於他們是更純潔的。真主確是徹知他們的行為的。你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用Khimar（一種遮擋物）遮住胸膛，末露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們弟兄的兒子，或她們姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊！你們應全體向真主悔罪，以便你們成功。”

Khimār在先知的時代，主要是指一種遮擋物。在衣著方面，《古蘭經》似乎並不像我們想象得那樣苛刻，為了維護父權或宗教權威，後世的當權者就將頭巾、長袍之類的衣著，加給了穆斯林婦女，世界各伊斯蘭國家都不同程度地遵守此規定。女性穆斯林罩袍用料顏色，因年齡差別處理：青年用綠色，中年用黑色，老年多為白色。按照露出來的面積，又由大到小排列。

一、哈吉布 Hijab，covers hair and neck，即頭巾，是用來遮蓋頭髮，耳朵和脖子。

二、喜瑪爾Khimar，covers head, neck and shoulders，是一種長面紗，覆蓋了佩戴者的頭髮、脖子和肩膀，但臉部卻清晰可見，在北非埃及婦女中很受歡迎。

三、恰兜兒Chador，full body cloak revealing eyes or face，一種全身性的斗篷，露出眼睛或者一部分臉，這種服裝在伊朗、伊拉克最常穿。

四、尼卡布Niqab，covers face showing only eyes，一種頭巾，遮住臉部只露出眼睛，有的女人還會戴上手套。

五、波卡Burqa，covers entire body including the face，罩袍，穿戴者只能透過眼前一小塊網紗看到外面的世界，伊斯蘭國家裡女性的傳統服飾。

“帶頭巾，我是來自阿拉伯的穆斯林獨立女性”

中國大媽篤愛穿金戴銀，日本女人熱衷塗脂抹粉，韓國姑娘喜歡隆胸整容，這些對穆斯林女性來說，都無用武之地。只有在女性的聚會場合中，她們才能脫下罩袍頭巾，秀出美貌、身材、各色服裝、首飾或彩妝髮型。

罩袍（頭巾）是伴隨著阿拉伯世界的近代化而逐漸上升到了政治層面的。從拿破崙遠征埃及開始，穆斯林世界就被拖入了近代化歷程中。顯然，在見識到西方船堅利炮、科技發達後，曾經先進的阿拉伯文明儼然變成了落後的代名詞，而罩袍（頭巾）就成為落後的象徵。阿拉伯世界並非沒有反思，從西方殖民時期直到土耳其世俗化，到伊朗王國時期的白色革命，無一不把摘掉頭巾當做甩開過去，面向未來改革的必然途徑。

在英治埃及時期，社會改革家阿敏就曾經發表過《婦女解放》一書，書中大力疾呼婦女的全面解放，而解放的第一步，正是要掀開頭蓋，以面示人。土耳其國父凱木爾廢除了伊斯蘭教法法庭，甚至冒著“亡文滅種”的罵名，硬是廢除了阿拉伯字母表，改用拉丁字母表書寫土耳其語。而強制婦女除去頭巾，也是他世俗化的一個重點專案。上世紀七十年代，伊朗末代國王巴列維曾下令除去頭巾，遏制伊朗的左派，並確保美國獲取該國的石油。驕奢淫逸，過度揮霍。秘密警察，薩瓦克，折磨和殘害異見人士。

罩袍（頭巾）的問題永遠不在頭巾本身。在英帝國的干涉下，阿拉伯地區民主化程序大部分都失敗了；阿拉伯地區文化復古主義全面復燃。“回到古蘭經”中去，找回“傳統道德”的提法大興於世。

宗教要求遮住身體，其實啥顏色都行。黑袍端莊優雅，更受女性歡迎。現代黑袍最初是一些薩拉菲教士設計出來的，沙特女性也認可這種轉變，黑袍是她們［追求信仰］的表現，就像伊朗婦女為了抗議巴列維的統治穿上了卡多爾，這種在當時被禁止的黑色斗篷一樣。