特別提醒：
患者情況各不相同，治療應從實際出發，請在臨床醫師指導下進行，不可照搬。
不寐，即入睡困難，或睡而易醒，醒後不能再睡，重則徹夜難眠，連續4周以上；常伴有多夢、心煩、頭昏健忘、神疲乏力等症狀，屬於睡眠障礙的範疇。西醫學稱之為失眠。不寐，首先記載於《內經》，稱其為“不得臥”、“目不瞑”。其主要病機是“陰虛”所致。《靈樞・大惑論》:“衛氣不得人於陰，常留於陽。……,不得入於陰則陰氣虛,故目不暝矣”。同時,《內經》認為胃氣不和，氣血衰少也可導致不寐。《素問・逆調論》:“胃不和則臥不安”。《內經》還認為肝熱也可導致不寐。《素問・刺熱》:“肝熱病者,小便先黃……手足躁,不得安臥”。
東漢張仲景又發展了《內經》有關不寐學說,其在《傷寒論》中論及有因太陽病汗下後致胃中幹，而煩躁不得眠，有因汗吐下虛煩不得眠，有邪入少陰，熱化傷陰所致的不寐。晉代巢元方在《諸病源候論・卷三・大病後不得眠候》中認為不寐除了營衛不和之外，還有臟腑機能失調，並把虛證失眠分為心熱和膽冷。明代戴元禮《證治要訣·不寐》中認為;“不寐有二種，有病後虛弱及年高陽衰不寐，有痰在膽經，神不歸舍，亦令不寐”。明代張景嶽在《景嶽全書·雜證謨·不寐》中對不寐病因病機進行了總結：“不寐證，雖病不一，然惟知邪正二字則盡之矣。……其所以不安者，一由邪氣之擾，一由營氣之不足耳。有邪者多實證，無邪者多虛證。舍此之外，則凡思慮勞倦驚恐憂疑，及別無所累，而常多不寐者，總屬真陰精血不足，陰陽不交，而神有不安其室耳”。明代李中梓《醫宗必讀·不得臥》中認為“……不寢之故大約有五:一日氣虛,……;一日陰虛,……;一日痰滯……;一日水停,……;一日胃不和,……”。恩師國醫大師張震認為，人體的生命活動依靠的是體內氣機的有序執行，使人身氣血陰陽保持著相互間的動態平衡與和諧——“氣順則和”。自創了張氏疏調人體氣機湯，簡稱“疏調湯”，並由此化裁系列方劑，在臨床上取得非常好的療效。
現將餘用恩師疏調安神湯治療不寐病舉例如下：
吳某，男，50歲，2020年12月7日初診。患者自述，近三年來，無明顯誘因出現失眠的情況，每天不到凌晨三、四點是不可能睡著的，即使睡著了，也是都在做夢，而且是恐怖的夢，每次都會從夢中驚醒過來。剛開始服了“舒樂安定片”，有一點效果，但吃了一段時間後，症狀如前，遂加至口服2粒/次，仍無效果，因怕產生依賴性，遂停服西藥。
症見：入睡困難或多夢，伴頭暈，愛發脾氣，腰膝痠軟，面色萎黃，舌淡，苔薄，脈沉細。四診合參，當屬中醫“不寐”，肝脾腎三髒虧虛，神失所養。
處方：
甘草5g，杭芍10g，白朮10g，
茯苓10g，山藥10g，仙靈脾10g，
薄荷5g，柴胡10g，香附10g，
鬱金10g，丹參10g，酸棗仁10g，
柏子仁10g，五味子5g，夜交藤10g，
合歡花10g，石菖蒲5g，遠志10g。
配方顆粒，一日一劑，十劑。
夜交藤：味甘、微苦，性平。歸心、肝經。
12月17日複診，患者訴睡眠較前大為改觀，每天凌晨一點多就可以睡到天亮，夢不僅少了，也沒有噩夢了。根據效不更方，守原方再服20劑。三個月後隨訪，患者訴睡眠正常了，所以沒有複診。
按語：國醫大師張震從醫60餘載，精通古籍，善於總結，結合臨床實踐，創立了雲嶺疏調學派及“疏調湯”。疏調安神湯是“疏調湯”去川芎、枳實、香附，加酸棗仁、柏子仁、五味子、夜交藤、合歡花、石菖蒲、遠志而成。張老認識到，疏調人體氣機以疏利肝氣與調護脾腎相結合的治療原則為基礎，同時兼顧其他兼證而統籌處治。提出了以肝為主體，脾腎為兩翼之“一體兩翼”的治療理念。羅東逸亦云：“推本方而互通之，論一病不為一病所拘，明一方而得眾病之用。遊於方之中，超乎方之外，全以活法示人”（《名醫方論·凡例》）。
