【守望新教育 守望真善美】
“注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動實踐機會，鼓勵孩子自覺參與、自己動手，隨時隨地、堅持不懈進行勞動”，讓教育更貼近兒童的生活、貼近兒童的實際，期望教育多些煙火氣，迴歸本來的樣子。——蘇婧
不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使卵石臻於完美。——泰戈爾
專業閱讀，站在大師的肩膀上前行；專業寫作，站在自己肩膀上攀升；專業交往，站在集體肩膀上飛翔！——《新教育》
苟日新，日日新，又日新。日新之謂盛德。惟進取也故日新。闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸。道在日新。德貴日新。常新，自新，全新。日新無已，望如朝曙。——日新集
相信種子，相信歲月。埋下種子，以日以年；守望歲月，靜待花開。——陳東強（《【致友人】過一種幸福完整的教育生活》。［守望新教育］，守望真善美——
學校教育如果不與家庭教育相結合，將一事無成——現代家庭需要學學家政學
細節彰顯家庭教育真善美
家庭教育比選擇學校更重要
家庭環境是怎樣影響小學生學習表現的——基於對新教育實驗“家校合作共育”行動效果的調查
......
教育需要煙火氣
原創｜蘇婧
來源｜學前智庫
蘇婧，北京教育科學研究院早期教育研究所所長，北京市教育學會學前教育專委會理事長。
近期，我在微信朋友圈裡看到了這樣一組照片：1歲5個月的小男孩兒正專注地和爺爺一起學習搓魚子（一種漢族麵食小吃）。孩子認真、專注的神情，爺孫倆其樂融融，“比學趕幫”的同頻共振的高光時刻，令人不禁為之動容。
畫面所傳遞出的資訊使我對教育，尤其是家庭教育產生了如下的思考。
其一，遊戲是孩子的生活方式和生命存在的方式。這種參與行為對孩子來說不是工作，不是幹家務活兒，而是遊戲、玩耍，這是孩子“當下”的一種全身心的投入。換言之，孩子覺得好玩，有趣，在體驗過程中身心愉悅，獲得了遊戲的快樂。
其二，這同時是孩子的一種學習行為，孩子在遊戲玩耍中體驗著、學習著、發展著。家長朋友可能會問，就搓個面魚子，能有什麼發展價值呢？孩子在和爺爺一起搓魚子的過程中，滿足了對面團探索的興趣和願望，發展了良好的情緒情感，培養了專注做事的品質，其小肌肉精細動作以及協調性等都得到了發展……再一次印證了生活即教育的理念。
其三，難能可貴的是家人沒有把孩子參與搓魚子的行為視為搗蛋破壞的行為，或者沒有認為他會在揉麵的過程中把面搞得到處都是，浪費糧食，弄髒了衣服和環境……從照片上看，爺爺不僅不制止，還和孫子一樣非常享受，一副認真、專注、樂在其中的樣子。從在鏡頭後面的攝影者父親的行為來看，父親是以欣賞的眼光看待孩子此刻的行為，為孩子創設了理解、支援的寬鬆氛圍。總之，透過照片，我們看到爺孫二人認真投入，共同收穫著一份勞動成果，一副家庭和諧、其樂融融，生動、鮮活的生活場面，教育就在生活中悄然發生，而孩子的成長就要有這樣的生活氣息。
為什麼這麼說呢？我們需要搞清楚以下幾個問題：
首先，孩子是什麼樣的人？
幼兒不是我們傳統觀念裡什麼也不懂的人，他們是有著巨大發展潛能的人。幼兒的學習方式是最科學的，他們會啟動身體所有的“竅門”，透過看、聽、觸、嗅、嘗等全身心體驗世界。幼兒的潛在能力以及各種能力之間的和諧性，是我們成人遠遠想象不到也無法企及的。“如果說，大自然在人身上設定了100扇能力的窗戶，那麼，我們成人身上恐怕只有五六扇才是敞開的，其他都關閉了，而孩子的窗戶全部都是敞開的。這就是孩子與成人的最大不同！”紐西蘭幼兒教育大綱中這樣描述兒童：兒童以有能力、有自信的學習者和溝通者的身份成長，能為社會作出重要貢獻。兒童在主動感知世界，是有能力的主動學習者。可能性是兒童的最偉大之處。因為可能性是生命創造的潛力，可能性是未來性，可能性具有多樣性。真正認識和發現兒童，應當幫助兒童認識和發現自己發展的可能性，選擇最適合自己發展的可能性，使其成為最好的自己。
其次，我們要了解孩子的學習特點以及孩子的學習是如何發生的。
兒童的學習特點是什麼？具體來講，幼兒的學習特點是在無意伴隨下的隨機、碎片化學習；是以多種感官為渠道的感知、體驗式學習；是以動作伴隨的操作式學習；是以直接興趣為動力的情緒化學習；是在生活和遊戲過程中進行的整體化學習。
孩子的學習是如何發生的呢？
英國幼教聯盟的邁克爾教授曾舉過一個例子。他出示了一張照片，照片上一個三四歲的小女孩兒在一個藝術博物館的一幅名畫前，正在用自己的肢體惟妙惟肖地演繹著畫中舞蹈者的姿態。邁克爾教授表示他不知道這個小女孩兒是誰，只是從網上看到了這幅畫，但是他可以自信地告訴大家，這個小女孩兒在幼兒園中學習得一定很好。他為什麼能得出這個結論呢，他說小女孩兒在模仿、學習這幅畫，她自由自在、心無旁騖地生活在自己的空間裡，極盡所能地重複著畫面上的舞蹈動作，把這幅畫演繹在自己身上，她在進行遊戲、玩耍。但她又不僅僅是在玩耍，這個表達、表現的過程對她來說，就是一個非常重要的學習過程。所以我們作為教育公共作者或者家長就是要創設環境，讓孩子們能夠全身心地投入到他們想做的事情裡面。
我們再看一個例子：隨著地鐵到站，上來了母子兩人，年輕的媽媽懷裡抱著的孩子看上去估摸1歲多。媽媽看上去像是一位外地來京的務工者。母子倆上了車，地鐵門在她的身後關上，門上方的指示燈開始閃爍起來，提示前方到站的資訊。小男孩兒好奇地看著地鐵門上不斷閃爍的紅燈、綠燈，他一邊用手使勁向上拍打、指點著，一邊急切地咿咿呀呀地跟媽媽說個不停，而此時的母親完全無視孩子的種種反應……有人給母子倆讓座後，她就坐了下來。這時手機響了，孩子聽到手機的響聲，又使勁掙著去搶媽媽手裡的手機，“忍無可忍”的媽媽在呵斥未果的情況下，動手打了孩子，男孩兒開始大哭起來，引來眾人側目……
這一幕場景對很多人而言應該不會陌生，因為在很多公共場合都上演過類似的教子場面。
很多家長寧可花很多錢去報這樣、那樣的興趣班、培訓班，也不重視日常生活中與孩子的自然回應和交流，喪失了很多寶貴的自然教育機會。殊不知，真正的教育無時無刻不在發生。義大利瑞吉歐創始人馬拉古奇說，在豐富的日常生活中，兒童和成年人共同構建著教育。教育就發生在豐富的日常生活中，如果成人能對孩子的行為給予及時、恰當的回應，能跟孩子積極互動，就能很好地促進孩子心理、認知及情緒情感的發展。因為高質量的教育來自成人與孩子之間的高質量陪伴和互動。
我國著名教育家張雪門先生認為，人類的活動，本來除內部要求以外，無一不由於外界的刺激。兒童自早至晚，其本性因生理的要求表現出好動與惡靜，因為好動，不得不與自然環境相接觸，因為有接觸，就有所反應，兒童的經驗就不斷地在這樣連環的接觸和反應當中發展而生長。
我們應該如何做——給家長的幾點建議：
第一，尊重孩子，尊重兒童的學習特點和認知規律。和孩子相處，最重要的原則是尊重孩子。“愛孩子是一種本能，而尊重孩子則是一種教養。”孩子的幸福成長需要家長用心地陪伴，充分的尊重、理解，用心地傾聽，積極地有效回應。教育、學習可以無處、無時不發生。家長可以向孩子學習，讀懂孩子這本書，其實，只要你肯沉下心來投入進去，你不僅能更好地教育孩子。孩子也能很好地影響父母。要把時間還給孩子，把空間還給孩子，把活動的選擇權和確定權還給孩子。一旦把遊戲的空間、時間和內容的選擇與確定權還給幼兒，多聽聽孩子們的想法，就會看到一個個具有主動性，且獨具個性特點的幼兒，他們會用自己獨特的方式詮釋遊戲，使成人在一個個真實的遊戲情景中與幼兒共同面對問題、共同獲得新發現、共同收穫著快樂，讓生活變得更加豐富、有趣。
第二，遵循教育規律，還教育原來的樣子。教育即生活，生活即教育。著名教育家盧梭曾說過：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。”秉持生活即教育的理念，讓教育自然而然地發生。兒童是天生的探究者，遊戲是兒童的天性，是兒童學習、工作、生活的方式。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“凡是那些沒有讓兒童每天都發現周圍世界各種現象之間的因果聯絡的地方，兒童的好奇心和求知慾就會熄滅。” 應該善於捕捉生活中的場景，生活中的教育契機。尊重、順應幼兒的天性，為幼兒創設有利於其發展的環境，重視、支援幼兒自願、自主的活動，促使幼兒實現主動、自主的發展。
第三，實現高質量的陪伴。高質量的教育貴在用心陪伴，只要父母用心陪伴孩子，就會在生活中找到最適合孩子發展的方式。所以家長應該好好陪伴孩子游戲，讓相處的時光更有趣，讓孩子在積極的互動中獲得發展。
總之，每個孩子都是獨特的個體，每個家庭都有每個家庭的生活方式、相處方式、育兒方式，尊重差異、尊重文化，從孩子的實際出發，從家庭的實際情況出發就會找到適合孩子發展的方法。從而更好地貫徹落實《中共中央國務院關於全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，發揮家庭在勞動教育中的基礎作用，“注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動實踐機會，鼓勵孩子自覺參與、自己動手，隨時隨地、堅持不懈進行勞動”，讓教育更貼近兒童的生活、貼近兒童的實際，期望教育多些煙火氣，迴歸本來的樣子。
“雙減”期待父母們“四增”
新教育實驗的家庭教育——教育始於家庭，與孩子一起成長
新教育實驗的家校合作——家校合作啟用教育磁場
父母之道，是賦予孩子獲得幸福的能力
......
【守望新教育】，守望真善美！相約真善美，【守望新教育】！
守望新教育：聆聽大師的教育智慧，分享高人的教育心得，匯聚田野的教育創造，助力有緣的教育夢想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活。
新教育實驗，是一個以教師專業發展為起點，以透過“營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社群、推進每月一事、締造完美教室、研發卓越課程、家校合作共建”十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。
新教育新在何處？對於我來說，當一些理念漸被遺忘，復又提起時候，它是新的；當一些理念只被人說，今被人做的時候，它是新的；當一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的；當一些理念由舊時的背景運用到現在的背景去續承，去發揚，去創新的時候，它就是新的。
來源： 守望新教育
