龍，是我們中華民族的圖騰，關於“龍生九子”的說法起源於民間，古人以“九”為“數之極”，“、龍生九子”中的“九”也就是表示“多”的意思。根據神話記載，龍確實有九個相貌不同，性格不同，並且各司其職的兒子，分別為：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、贔屓、螭吻。後來人們漸漸把美好的寓意與九子相連，祈求保佑。今天小編就介紹一下龍的九子各有哪些，又怎樣的象徵意義：
老大囚牛（qiú niú）：囚牛為龍和犀牛所生，由於繼承了母親老實忠厚的基因，囚牛也性格溫順，龍頭牛身的囚牛，一不弒殺，二不暴虐，唯獨喜好音律，經常蹲立在琴上彈撥音樂，所以人們會在製作琴的時候雕琢囚牛的樣子，到現在市面上也有很多“龍頭胡琴”。
關於囚牛，還有一個悽美的愛情故事。囚牛曾長期居住在雲南一個叫瀘沽湖的湖底，湖畔是彝族村落，美麗少女瑪雅的父母都被當地的惡霸擄去做苦工，想念父母的瑪雅經常在湖邊撫琴表達相思。囚牛被瑪雅的音樂吸引，浮出水面相見，瑪雅剛開始嚇壞了，但是囚牛並沒有傷害瑪雅的意思，而是趴在岸邊平和地看著她，瑪雅放下心來，心底相思又起，低頭撫琴。一來二去便成為了好朋友，父母不在，瑪雅便經常和囚牛訴說心事，然而好景不長，惡霸看到了美麗的瑪雅，為了得到她便拿父母的性命來威脅，瑪雅肝腸寸斷，來到湖邊，琴聲裡充滿悲傷。囚牛得知真相，一向溫順的它暴怒而起，騰出湖面殺死了惡霸，然而也因此觸犯了天條，玉帝要將其處死，龍王不忍便向玉帝求情，奈何囚牛早已看淡生死，只想自己死後可以留下身軀一部分化作瑪雅琴頭的雕塑，這樣就再也不受規則制約，永生永世陪著瑪雅，聆聽琴絃發出的天籟之音。
老二睚眥（yá zì）：睚眥為龍和豺狼所生，非常兇殘，鬥兇好狠又剛烈，心思狹隘古語有:睚眥必報，說明千萬不要得罪否則不死不休。睚眥經常被刻在刀劍上，兇狠猙獰的臉與武器和殺戮非常搭配。
據說，龍很嫌棄自己的這個兒子，想要把它殺死，睚眥母親百般求情，才得以保住一條性命。成年後，睚眥告別家門，自立門戶，心想：雖然我非龍身，不可吞吐雲霧，翱翔長空，但身分龍子，一樣有龍的志向，這大好山河，何處不能施展我的抱負？一定要讓後輩記住我龍子睚眥的名字。於是雲遊山河，以尋機遇，恰逢周文王姬昌被紂王追殺，一路逃命，路遇一人，只見那人，面如豺狼，身如虎豹，身披黃金戰甲，手持銀色彎刀，腳蹬熊皮戰靴，手裹鹿皮手套，坐於巨石之上，扯生肉而啖之。文王大驚，忙問：“壯士何許人也，怎生得如此怪異？”睚眥回答道：“龍子睚眥，你又是誰？”周文王說道：“岐山姬昌也，睚眥也是一驚，知道自己建功立業的時機來了，忙問道：“周公何以如此狼狽？”，姬昌便把被紂王追殺的事告訴了睚眥。睚眥暴喝：“夫紂王者，荒淫無道，殘暴兇虐，文王何不取而代之？”，姬昌一驚，知道遇到了神將，忙俯身行禮，說：“先生賜之。”睚眥說：“吾乃一介武夫，衝鋒陷陣尚可，治國安邦無為，文王可沿河而前，尋一垂釣老者，姓姜名尚，號子牙，雖年逾花甲，卻是經天緯地之才，得此先生輔佐，天下可定。”
姬昌按照睚眥的話，一路沿河行走，果然尋得姜子牙。後來周朝建立，睚眥立下汗馬功勞，待分封天下之日，卻不辭而別，周文王唏噓不已，便命工匠將睚眥相貌刻於刀劍之上，來表示對睚眥功勞的認可。
老三嘲風（cháo fēng）：嘲風為龍和鳳凰所生，長有雙翼，生性好險，喜歡站在險要的地方向遠處望，所以經常作為屋簷上的裝飾。人們相信將嘲風放在屋簷上可以威懾妖魔、清除災禍。
傳說有一年的中秋，皇宮中大擺宴席，歡慶佳節，然而天乾物燥，廚房的一個角落不慎起火，不多時便火勢失控，宮中大亂。嘲風當時雲遊四海，正躺在皇宮屋簷休息，看到火勢漸起，便主動現身，翻騰雲霧，長鳴天際，不多時烏雲密佈，大雨傾盆而下，熄滅了火災，保住了宮殿。皇上感恩嘲風的救助，便命工匠把其雕刻在殿角之上，也祈福可以永保皇宮安寧。
老四蒲牢（pú láo）：為龍和蛤蟆所生，嗓門極大，最喜歡大喊大叫，往往一聲大喝能響徹天際，穿雲裂石，身形似龍，卻膽子極小，尤其怕鯨魚，每次遇到鯨魚都會拼命大喊因而遇到事情就喜歡大叫，聲音還特別大，所以經常被雕刻在鐘上。敲鐘時，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
據傳蒲牢被龍王趕出龍宮，就是因為其過於聒噪，毫無來由的吼叫，吵得水族不安，連龍王也難以安定心神，屢次教訓無果，只得把它驅趕出去，龍宮又恢復了往日的清淨，出了龍宮之後，蒲牢在海上遇到了最為害怕的鯨魚，於是大叫著逃到了岸上，雖然離開了海，它又不忍離海太遠，陸地對它來說畢竟是過於陌生了，於是它長年在沿海一帶出沒，遊走在海陸之間，在那些形狀變換不定的潮間帶出沒，成了邊緣地帶的孤獨行者，蒲牢的長旅漫無止境，正如邊緣人的命運無法改變一樣。
蒲牢害怕身形巨大的鯨魚，尤怕鯨魚們群起而攻之，那些鯨魚最怕蒲牢的吼叫，圍攻蒲牢，卻只能讓蒲牢叫得更響。
每當遇到鯨魚圍攻時，蒲牢就藉著風力攀上浪巔，居高臨下發出一聲大吼，把一眾蠢笨的鯨魚的身子震出去，而這些鯨魚不依不饒，蒲牢的吼聲剛落下，就又圍攏上來，逼得蒲牢連發大聲，使大吼連成一片，才衝出了鯨魚的包圍圈，不久之後，經那些鯨魚之口散播，說蒲牢好出口傷人，使鯨族傷亡慘重。鯨群數目眾多，而且以長身巨相示人，說出的話真令人信之不疑，於是東海處處流傳著蒲牢的惡名，人人對其敬而遠之。
後來，東海一帶鑄鐘的工匠們聽說了蒲牢和鯨魚的宿怨，在澆築洪鐘時，把蒲牢的形象作為鍾鈕，雄踞於種頂，鍾槌的前端則雕刻成鯨魚的形狀，鍾槌頻頻撞鐘，模仿鯨魚和蒲牢的爭鬥全過程，鍾槌每撞一下，以蒲牢為鈕的洪鐘就格外響亮，彷彿借用了蒲牢的神通，鐘聲響起，鯨形的鐘槌也模仿鯨魚，迅速退後，似乎是被蒲牢的吼聲震退。
從此以後，蒲牢和鯨魚的恩怨從海上傳到了內地，工匠們為了一己私利而毀人名聲，這樣的行徑，在我們的時代隨處可見。在古國的大地上，幾乎每一口鐘上都有蒲牢的身影，可見我們正在無限利用蒲牢和鯨的仇恨，它們之間的疙瘩也越系越緊，這種方法，如今到處都在用。
老五狻猊（suān ní）：狻猊為龍和獅子所生，身形如獅，天生威武，能使虎豹，喜靜不喜動，尤為喜歡煙火氣息，喜靜不喜動，喜歡找個地方坐著噴煙吐霧，因為這個特點在香爐的腳上經常雕有狻猊的樣子。
相傳在古代，國家林立，經常為爭奪土地發生戰亂，民不聊生，老百姓苦不堪言。就在兩個國家交戰之際，一支身披黑金戰甲，手持黃金寶劍，高大威猛的軍隊，每個人都騎著一隻像獅子一樣的野獸突然闖進戰場，不管交戰雙方是哪國計程車兵，都一擊制敵，打的兩國節節敗退，最終只能悻悻而逃，戰爭結束便突然消失，再也找不到一絲一毫的蹤跡。然而只要哪裡有戰亂，這隻神奇的軍隊便會出現在哪裡，直到交戰兩國都鳴金收兵後又再次消失。各國君主都懼怕這支軍隊，便相互之間簽訂和平協議，不再相互打仗，戰爭也因此戛然而止。老百姓認為這支神奇的軍隊是上天派來的，騎的怪獸便為狻猊，稱之為“狻猊鐵騎”，因此狻猊也成為了人們心中的瑞獸，保衛和平，減少戰亂。
老六霸下(ba Xia)：又名贔屓(bì xì)，龍與神龜所生，身形似龜，長有龍頭，力大無窮，常馱碑而行，因此也被人們稱為“神龜馱碑”。象徵著長壽和安康，在各個廟宇常能看到它的雕像，觸控會帶來好。
傳說裡霸下在上古時期喜歡駝著三山五嶽到處跑，生性好動，因為他力大無窮所以也沒有人能修理他，這就導致霸下經過的江河湖泊老是發生水患。最後大禹治水制服了霸下，霸下感恩大禹不殺，又深刻體會到自己的頑劣，終於甘心歸於大禹麾下，大禹利用它的長處，讓其充當治水先鋒，察看水情，移山開道，在治水中立下了汗馬功勞。並造了一座沉重的石碑讓霸下揹著，壓制他不許亂跑。
老七狴犴（bì àn）：龍與猛虎生狴犴，身形似虎，生好訴訟，代表公正、嚴明、剛正不阿，能辨是非，秉公而斷，所以經常被裝飾在衙門裡，用來維護公堂正義。
南宋時期，有一個叫狴犴的官員，主要管理監獄事務，狴犴為人剛正，絕不容私，在獄中經常教導犯人改過自新，引導他們重獲新生，給他送禮要求照顧獄中犯人的請求都被他嚴詞拒絕，因此很多人對他恨之入骨。宋高宗趙構迷信風水，常常請道士為其算命，一個叫封咒的道士被奸人收買，在給趙構卜卦時，故意把龜殼摔在地上，一分兩半。趙構大驚，忙問卦象如何，符咒支支吾吾不敢說話，趙構不耐煩的時候，說出了五個字“犴裔乃瘟神”。
趙構讓秦檜處理此事，秦檜便抓來狴犴準備問斬，老百姓知狴犴公正無私，都為其鳴不平。狴犴一聲長嘆：“我狴犴處處為國為民，絕無私心，到最後卻被奸佞之臣汙衊，就算是死了也要找你們算賬！”說完便被砍了頭，老百姓失聲痛哭只見突然雷聲滾滾，一隻巨獸憑空出現，在天空中“麟頭豸尾西龍翼，足踏祥雲照九州”，一個擺尾把道士和眾多奸臣掃飛，掉在了山石縫隙中，又一個擺尾，巨山崩塌，將這群人全部埋在其中。
老八負屓（fù xì）:傳說它是霸下的親兄弟，都是由龍和烏龜所生，但雖說是親兄弟，但他們的性格卻相差甚遠，霸下非常老實，但這個負屓啊，卻非常的喜歡裝B，這還要從它的愛好說起，因為它特別喜歡文字，所以經常會出現在石碑上。那些記載著文字的石碑，石碑兩旁的文龍，便是負屓。它特別喜歡這種閃耀著藝術光彩的碑文，和底座的霸下相配在一起，更加讓人覺得壯觀無比。後人還給它取了個名字：文龍！以此來襯托那些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。
傳說，負屓在龍宮中便嗜愛文學，但總覺得自己水平不夠，便化身一白衣書生遊歷天下，讀天下書，以求自己可以成為文學大家，每逢見到好的文章，往往會寸步難離。然而負屓天資一般，讀了很多書，看了眾多文人作品，自己水平也不見提升，於是負屓便不再追求自己的文學造詣，轉而把好的文章刻成石碑，並露出真身化刻成龍紋，匍匐於石碑之上，去襯托這些千古奇文，也成就自己愛文嗜文的美名。
老九螭吻（chī wěn）：螭吻乃龍和魚所育，魚身龍頭，好望喜吞，常常位於宮殿屋脊的邊緣，做出吞脊之姿，常常被一把寶劍定住。喜歡水討厭火，所以民間傳說裝飾螭吻可以闢火，又因魚龍結合，逐漸有“魚躍龍門”、“登者化龍”的美好象徵。另一說為佛教的護法，有祛穢鎮邪，保家安宅寓意。
螭吻被認為是來源於印度佛教。相傳大約在南北朝時期，由印度摩羯魚隨佛教傳入後變化而來。它的形狀呢，有的說像被剪去了尾巴的四腳蛇，也有的人說啊，螭吻是龍頭魚身。
關於螭吻，有一個傳說，說的是古時候，有工匠們要給皇帝蓋房子，皇帝說，我的房子要蓋得高高的，寬寬的，美美的。於是，勤勞的工匠們就為皇帝建了一個有9間房子那麼寬的大房子，房頂的脊也砌得長長的、直直的。這一下，就被天上的螭吻給看到了。他呀，本身就喜歡冒險，喜歡去那些別人不敢去的地方。它嘴巴大、嗓子粗，還喜歡吞吃一些大東西。他從天上看見皇帝的房子上，有著這樣一條長長直直的東西，發著美麗的光芒。越看越喜歡，嘴裡便不自覺地說道：我得去冒冒險，嚐嚐它的滋味。於是啊，螭吻就呼嘯著從天上下來，叼起屋脊，想把它給吃下去。這可急壞了工匠們，你說，好不容易蓋好的房子，把屋脊砌得這麼直，要是讓它給吃了，皇帝知道了，不就完了嗎？大家心裡急得直嚷嚷，可就是沒有辦法。
這時候，正好一個叫許遜的仙人路過，他幾步就跨到了房頂上，舉起一把劍，念動咒語，照著龍頭就紮了下來。竟然把龍頭固定在了屋頂上，那條直直長長的脊，它想吃吃不下，想吐吐不掉，後來啊，就被卡在那啦！得嘞——正好就趴在那屋頂上，保佑人們風調雨順，萬事如意吧！
中國人稱自己是龍的傳人，以龍為祖先。龍的歷史在中華大地源遠流長，遍及南北。一代又一代的努力拼搏，繪就中華民族的精神和脊樑，也繪就中華民族屹立不倒，強大繁盛的力量和鐵骨。
