在一般人的印象中，寺廟裡供奉的，要麼是古代的一些名垂青史的歷史人物，譬如關羽廟、岳飛廟；要麼是宗教之中的神佛、菩薩、仙子一類的。

它們要麼是歷史上真實存在的人物，要麼是在宗教典籍中存在的神仙，總之都有著很久遠的、可追溯的歷史。遊客在寺廟中游覽的時候，也能感受到這種撲面而來的歷史厚重感。

但是，我們很少看見為一些通俗小說中的角色而建的寺廟，這種寺廟往往會給人一種不端莊的感覺。但這種寺廟也並非全然不存在，比如《西遊記》中的孫悟空就擁有自己的“悟空廟”，甚至於一向以“好吃懶做形象”示人的二師兄豬八戒，也擁有自己的“八戒寺”。

八戒寺

別看《西遊記》如今是我國四大名著之一，在它問世的那個年代，它也不過是一部“通俗小說”，完全不被當時以歷史文學為主的文藝界所接納。哪怕受到老百姓們的歡迎，也終究“難登大雅之堂”，大概就和如今一些非常有名的“經典”網路小說是一個等級。

但在百年之後，《西遊記》逐漸變成了“四大名著”之一，雖然也有一些言論認為其各方面都比不上其他三部名著，但不得不說它帶來的連鎖效應和文化效應是最強的。

最經典的82年《西遊記》的播出，無異於將其人氣推向了一個新的高潮。不過再怎麼說，大家也都知道孫悟空、豬八戒等角色純屬杜撰，佛教、道教等傳統宗教中也沒有他們的一席之地。

這種情況下，出現供奉他們的寺廟就很值得玩味了。

八戒寺位於雲南省保山市的西莊村境內。這裡也是目前我國唯一給豬八戒修建廟宇，並供奉他的地方。不僅如此，整個村子的人都自稱“豬八戒”的後人，並且從來不吃豬肉。

可能在旁人看來，自己說自己是“豬”的後代，那不是腦子有問題嗎？但實際上很多人都忘了，豬八戒原本並不是一頭豬，而是天庭的天蓬元帥。

那麼這西莊村與豬八戒有何淵源，為何還要修建寺廟來為其供奉香火呢？根據當地老人所言，這西莊村就是《西遊記》中高老莊的原型，甚至原名就叫做“高老莊”，直到後來豬八戒離開這裡與唐僧一起前往西天取經，這裡才改名為了“西莊”。

因著豬八戒原身為天庭猛將，加之最後修得金身修成了正果，於是當地村民便將其供奉了起來，日夜香火不斷，求的東西也和其他寺廟大同小異，基本上就是家宅平安，孩子健康成長一類的。

不過到後來不知為什麼傳出了拜八戒寺可保桃花的傳聞，於是又有不少人前來求桃花運。

如今八戒寺裡的八戒像是後來重建的，所以和周圍的建築顯得有些格格不入，原來的那尊八戒像在那段時期中被毀了。

因為是後來重修的，加之當時《西遊記》火遍大江南北，所以現在的這尊八戒像幾乎和《西遊記》裡的豬八戒如出一轍，也正因如此，有不少人對八戒寺存有偏見，認為它是為了蹭熱度，博人眼球而建造的。

八戒寺的歷史

事實上，當地對於豬八戒的崇拜最早可以追溯到唐朝時期，那時候吳承恩還沒出生呢，更不存在八戒寺是蹭了後來《西遊記》電視劇熱度這一說。

事實上，在吳承恩之前，就已經有不少版本的《西遊記》，吳承恩的《西遊記》其實更像是“集百家之所長”。

在他四處蒐集素材資料的時候，西莊村（當年的高老莊）就進入了他的視野。換句話說，不僅不是西莊村蹭《西遊記》熱度，而是《西遊記》中的豬八戒的原型本來就是西莊村豬八戒。

早在唐朝的時候，西莊村就曾有過一個和豬八戒娶親高度相似的故事。說是當地一王姓男子做了當年高家的倒插門女婿，因其力氣巨大，能打死一頭牛，不少人說他是“豬神降世”。至於為什麼是豬神，可能只能解釋為當年人們認識的動物不多，只能從家禽中來挑選。

但沒過幾年，那位王姓男子就失蹤了，恰逢當時有關西域的故事盛行，不少人就傳他是和聖僧一起去取經了。

至於吳承恩一個淮安人，是怎麼和萬里之外的雲南地區的傳說故事搭上線的，有人說是因為當年從江蘇遷至雲南的幾大家族中有一家姓董的，與吳承恩是遠親。他們回老家探望時就曾遇上過吳承恩，恰逢當時吳承恩正在蒐集寫作素材，董家人便和他介紹起西莊村的這個傳說。

這給了吳承恩靈感，再將其與一些其他素材相結合，便有了如今這個名聲更響的豬八戒形象。

結語

八戒寺的香火至今依舊非常旺盛，每年甚至還會定期舉行廟會，規模龐大，十分熱鬧，感興趣的可以在旅遊觀光時前去看一看，至於拜二師兄會不會真的走桃花運，那就真的要看命了。