大家好，我是申典啟，實地走訪世界各地，關注全球華人的旅行者。 土耳其第四站，我在馬爾馬里斯
離開費特希耶，前往馬爾馬里斯
我準備離開fethiye費特希耶這個海邊小城，前往marmaris馬爾馬里斯另一座海邊小城。
之前我從沒有聽說過這個城市，直到一個粉絲聯絡我，她應該是這座城市唯一一個定居的華人。我開始查這個地名，原來這裡是一個有名的度假小城，今天就去看看這座城市。
這華人告訴我，我普及了好多土耳其的知識給她，她是透過我的文字才知道土耳其世俗派這個概念，在此之前她把它稱作“開放派msl”，她說她的老公就是標準的世俗派中產階級，我之後會對他們進行一個訪問。
竟然在土耳其也能看到石獅子
他們眼中的小城“馬爾馬里斯”
見到了馬爾馬里斯唯一的華人靜靜，剛開始我見到靜靜老公有點驚訝，感覺年齡差有點大。最後公佈一下，靜靜1989年的，她老公圖木1986年的。
1、一個不為中國人所知的小城
靜靜說，她在這個小城兩年時間，就見過四個中國人一塊來玩的，她們是在伊斯坦布林留學的。除此之外就沒有見過其他亞洲面孔了。
我說，難怪我看到好多人見到我的時候，都很驚訝，因為這裡的中國人實在太少了。
圖木說，幾乎沒有任何中國遊客選擇到這裡。
我說，但是有非常多的中國人會去費特希耶和安塔利亞。
他問我為什麼？
我說，因為中國有幾個電視真人秀曾經集中曝光過卡帕多奇亞、費特希耶、安塔利亞、所以這幾個地名在中國人那裡非常有名。
2、圖木介紹馬爾馬里斯這座小城
馬爾馬里斯位於土耳其的西南海岸，在愛琴海濱，這裡離希臘領島只有5公里。然後這座城市曾經是希臘人聚集的城市，圖木說他媽媽就是希臘人，從小還會用希臘語給他唱兒歌……而且大量的西土耳其人和北土耳其人認為他們就是希臘人。
圖木說，馬爾馬里斯這座城市有10萬人口，其中兩萬是外國人，主要來自英國、俄羅斯、烏克蘭……他們一般都是這些國家退休的老人，定居在這裡。
所以這座城市的很多人都會講英語，畢竟交流需要。我說我也發現了，我開始還奇怪公交車司機也會講英語，伊斯坦布林的公交車司機都不會英語，這個小鎮的公交車司機幾乎每一個都會講……
圖木說，歐洲人非常喜歡來這裡，但是這個小城在中國的知名度太低了，沒有亞洲人知道這裡，所以即使這裡到處都是外國人，但是亞洲面孔非常少。
3、小城市房價比伊斯坦布林高
圖木誇張得跟我說，這裡的房價是伊斯坦布林的十倍，總之，他的意思就是這些沿海小城市的房價反而比大城市貴，因為這裡有更多歐美遊客來買房子，所以地皮被炒起來了。
而且因為里拉貶值，所以這裡大量的外國遊客，特別是英國人湧入這裡買房。
由於這裡環保比較嚴格，在山上或者開出林地建房審批程式是十分嚴格的，這就導致這裡的房子很有限，訂完就滿，也不讓建新的酒店，導致房價更快攀升。
前陣子因為疫情，英國和土耳其航線斷了，土耳其旅遊業者怨聲載道，因為只剩下一些俄國人，俄國經濟很差基本不願意消費，天天在酒店裡待著，或者拿張毯子跑到海邊曬太陽……
這段時間航線恢復，當地人終於舒展了眉頭，英國人終於來了～於此同時，值得注意的是，英國有德塔變種病毒，不知道會不會跟著也來了，所以我也要十分小心了。
很多土耳其人認為自己就是希臘人
我和圖木聊了好多有意思的話題，從突厥人聊到亞美尼亞人和庫爾德人還有希臘人。
圖木的好多觀點我今天是重新整理了認知，圖木首先說，土耳其的文化和希臘的文化一模一樣，我們有相似的種族，相同的食物，相同的生活方式。“我媽媽還會講簡單的希臘語……小時候用希臘語給我唱兒歌。”
然後他摘下眼鏡，他說，你看我眼睛的顏色就是來源於希臘的血統。
圖木還告訴我，土耳其好多人在外面說自己是土耳其人，但是到了家裡他們會說自己是希臘人。土耳其的北部，靠近黑海的這一帶，奧斯曼時期曾經是希臘人的聚居區。
所以土耳其有句笑話，如果你告訴別人你來自土耳其北部，他們就會說，那你肯定是希臘人。
我問圖木，那你怎麼看希臘這個國家？
他說，這是一個很美麗的國家。
我說，可是希臘把土耳其家門口的所有島嶼都佔領了耶。
圖木說，並不是，那裡本來就是希臘人的，土耳其人來自於東部，來到這裡以後我們反而佔領了更多的領土，其實我們才是佔了便宜的一方。（總之，我今天是重新整理三觀了。）
我問土耳其有多少人認為自己是希臘人或者覺得自己是歐洲人。
他說，起碼2000萬（四分之一）會在家裡說自己是希臘人。
我問他，那你覺得你和中亞突厥語系四國是啥關係？
我說，我不認為我和他們有太大關係，我和希臘更有文化共鳴感。
聊天過程中，圖木突然指了指餐廳後面桌的顧客，只見顧客穿著低胸洋裝，染的金色頭髮，背對著我們，我還以為是英國人。
他說，他們是土耳其人，在我們西部沿海，人們不是宗教化的，我們只是名字叫“msl”，但是我們不去清真寺、我們不做禮拜，不做齋戒，我們喝酒，我們的生活方式和歐洲一模一樣。
“埃爾多安在馬爾馬里斯的支援率只有不到5%，我們這裡都是世俗派大本營。”
我之前有和其他世俗派的土耳其人聊過，他們和希臘的關係，我目前瞭解的幾個世俗派基本上都是對希臘有一定親近感的，這很出乎我的預料。
之前在伊斯坦布林的女士“江蘇”，她曾經就對我說過，土耳其由兩部分文化組成，西部沿海的希臘文化，以及東部內陸的阿拉伯文化。
遠嫁土耳其世俗派小鎮的靜靜
靜靜出生於成都，是一個典型的四川姑娘，喜歡享受生活，不喜歡規劃太長遠的路。她在2019年11月從中國飛到遙遠的土耳其，她在土耳其西南部一個小鎮定居下來。
1、第一次在泰國認識
靜靜經常去泰國旅遊，2018年，她在泰國蘇梅島度假的時候，在海灘上認識了她現在的丈夫土耳其人圖木，圖木在土耳其是做旅遊中介的生意，也經常到泰國旅遊。
我問他們見面的場景，靜靜說，當時在海灘上碰到的，那時候我和閨蜜在海邊散步，然後他過來找我聊天，然後問我中國用不用whatspp，我說用微信，然後他就下載了一個微信加了我。他對泰國比較熟悉，之後幾天圖木就帶她們到處逛蘇梅島，旅行比較愉快。
我問靜靜，她對圖木第一印象怎麼樣？她說，沒啥特別喜歡的感覺，不是那種一見鍾情的型別，但是接觸下來感覺人還不錯。
她離開蘇梅島的最後一天要從蘇梅島機場回成都，需要坐船之類的，圖木就一路把她和她閨蜜送到機場。之後他們就各自回國了，接著他們每天保持一兩個小時的通話。
2、第二次見面吵架了
第二次見面，他們又約好在泰國。但是這次見面感覺不同，她說，我們見面第二天就因為一些小事吵架了，我問什麼事，她說，也記不清了總之就是雞毛蒜皮的小事。
我說為啥第一次見面待了5天很愉快，第二次見面就吵架了。
她說，心態變了，第一次見面就純粹當普通朋友，一起逛逛，但是到了第二次，就有點報著期待的心，想發展看看的心態去見面的，期待值變高導致的。雖然第二次見面發生了一些小吵架，但是沒有大礙，他們各自回國後繼續保持聯絡。
3、第三次去土耳其
此後一段時間，圖木一直叫她來土耳其看看，可以見見她家裡人之類的。靜靜說，我想著也沒來過土耳其，可以來玩一個月。所以當時第一目的是來土耳其旅遊，第二個目的才是順便去看一看他。而他很感動，以為靜靜是為了來看他，千里迢迢來土耳其。
等到了土耳其以後，靜靜看到了他爸爸媽媽，他哥哥和嫂子，（貌似世俗派出生率都不算高，他媽媽也只是生兩個，他哥哥也只生兩個，土耳其中部的人生四五個非常普遍，沿海出生率低）。
靜靜說：“見到他爸媽以後，我對他的印象有加分，他家裡的人都特別好，特別是他媽媽，你從她媽媽的眼神可以看出是一個非常善良的人。”
圖木媽媽是家庭主婦，因為圖木的爸爸是海員，還會六國語言，他爸爸常年出海，所以從小圖木和圖木哥哥都是媽媽帶大的。總之，靜靜這次來到他們家看望過後，印象加分了很多。
4、正式到土耳其
時間又到了2019年11月，她又一次去土耳其。沒錯，就是疫情爆發前兩個月，也正因為疫情，她就一直留在了土耳其，回不了國。
我說，來談談你來土耳其這兩年的心路歷程吧？剛開始有什麼不適應嗎？
她說，有，磨合期，會有一些文化衝突，會不可避免的有一些爭吵，都是因為一些雞毛蒜皮的事情吵架。
我說，你在這裡會覺得孤獨嗎？
她說會的，起初的時候一個人躲在衛生間裡哭，因為在這裡也沒有認識的人，只有他。
現在我在本地有了唯一的一個朋友，一個烏克蘭女孩也是嫁到這裡的，會講英語，所以我們平時會經常一起去健身房。
5、給自己生活狀態打分
我問她，現在你在土耳其的狀態，你給自己打幾分？她說，6.5分。
我問，為什麼？
她說，目前來看，我還沒有在這裡找到人生的價值感，我需要找一個工作，去支撐我的價值感。
我問圖木怎麼看？
她說，他覺得我應該像他媽媽那樣，做一個家庭主婦就夠了。
我問，那你的看法呢？
她說，我是想在工作中尋找到自己的人生價值，而不是在家務活中尋找到人生的價值。
靜靜說，她目前想著先回國找工作，在這裡社交上太閉塞，沒有工作體現不出人生價值。她之前在國內職業發展上本來就不差，也是因為疫情被耽擱兩年，所以等木圖辦好探親簽證，疫情差不多穩定後，她在回國看看機會。
【請尊重我的每一位嘉賓，惡意留言會被拉黑】
木圖開車送我到了好幾座山頭之外的海灘，然後在這個海灘上，我們乘船回去。乘船可以看到非常潔淨的海面，水質非常乾淨。
中國人關於“物質和現實”的宗教文化原因
靜靜來了這麼久土耳其，她能感覺到土耳其人對中國人的刻板印象，而且她老公的朋友還會時不時直接問她一些奇葩的問題。
很明顯的是，不僅在靜靜所說的土耳其，我在其他好多國家都有這個感受，很多人普遍認為“中國人非常物質，非常愛攀比，非常的愛炫富，物慾很強。”
“土耳其人認為自己不一樣，他們覺得過好每一天最重要，享受當下。”
我說，“中國人太物質”這個問題，也是我在很多地方被各種國家的人問到過的，我在在這裡解釋一下。
中國是一個非常世俗化的文化體，也就是說歷史上並沒有出現過任何一次政教合一的國家或者朝代，這導致整個中國人群體的唯物主義價值追求更強。
比如印度就是一個非常宗教化的國家，印度人相信後世，低種姓的人相信他們上輩子做了壞事，所以這輩子是任勞任怨被當作一個低等人的。比如，回教的信眾相信，人是有千千萬萬無窮無盡的後世的，你這輩子只是你千萬輩子中的一個，你在今生履行教義，每天禮拜，將來才能進入天堂。
而中國人不相信這些，中國人相信的是人就這一輩子，很短暫，這種主流社會氛圍和宗教國家是不一樣的。我需要在這短短的20～30年（22歲到50歲黃金時期）獲得人生的價值，我們需要在現世中獲得肯定。這促成了中國人努力上進的主流文化，因為每個人都需要在短暫的幾十年中獲得人生的答案和一張成績單。
宗教國家的人的價值觀，和中國人差別很大，他們相信有後世。曾經有一個摩洛哥人跟我聊天，他有做過一個他的比喻，他說你這輩子就是一滴水，接著他指著大海說，你的後世就是這片海洋，你看看大海，你滴水匯入海洋什麼都不是。“所以你需要在乎你這一生的得失嗎？你的這一生對於你千千萬萬無限更替的後世來說，並不重要，你這一輩子太著急了，要學會放鬆。”
（宗教國家人們的後世觀，確實給人們帶來心靈寄託，同時也無礙了生產力。）
我總結來說，就是中國文化中世俗基底導致國民更注重現世帶來的回報和價值感，這是中國人非常“物質化”的原因。這種在今生必須交出人生答案的急促感，有利有弊，一方面確實像很多外國人說的，中國人工作像一臺機器，不需要休息，中國人過的太累，即使收入很高還過得不快樂，國內氛圍太內捲了。
另一方面，一個擁有高效、活力、競爭力的社會，這也是中國能夠迅速發展起來的的一個文化基礎。
END
