南朝宋文學家謝惠連在《雪賦》中寫道：“燎燻爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。”這首華麗的賦將博山爐飄逸、超然、靈動的風姿展現出來，讀來令人意猶未盡，口齒留香。從中，我們可以感受到古代士大夫剪燈夜話、清逸玄遠的生活意趣。那麼，如此雅緻的博山爐到底是什麼樣子的？其中又寄託著古人怎樣的情感呢？今天，就讓我們跟隨商洛市博物館館藏文物——漢代青銅博山爐，一起去探個究竟吧！
商洛市博物館館藏的這件博山爐，高10.9cm，口徑8.2cm，底徑8.5cm，子母扣，倒錐形蓋，蓋上有鏤空花紋，爐身平折沿，圓腹，喇叭形底座，下帶托盤，為商州東龍山漢墓出土明器。考古專家根據器形、紋飾、出土資訊等判斷其為漢代器物。
博山爐，又名博山香薰、博山薰爐，是中國漢、晉時期民間常見的焚香所用器具。常見的為青銅和陶瓷材質，爐體呈豆形，上有蓋，蓋高而尖，鏤空，山形重疊，其間雕有云氣、人物、鳥獸等紋飾。爐中焚香時，輕煙繚繞爐體，造成群山朦朧、眾獸浮動的效果，彷彿傳說中的海上仙山，因此得名。
漢代是博山爐發展的鼎盛時期，青銅博山爐以西漢武帝時期最為典型，重疊的仙山、神鳥、奇獸，捲曲的雲紋等均為西漢博山爐經典的主題。據漢代劉歆著《西京雜記》記載：“長安巧工丁緩，制九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。”從中可知漢代博山爐之設計製作已極為精緻；到魏晉南北朝時期，博山爐開始使用陶瓷製作；進入隋唐，伴隨仿金銀製作工藝的發展，博山爐造型趨向多元化，裝飾更加考究別緻；宋代博山爐在造型上進行了簡化，以幾何化簡潔的山巒線條取代漢代博山爐仙山、異獸等複雜造型；明代開始出現琉璃制博山爐，之後伴隨宣德爐的出現，博山爐逐漸退出歷史舞臺。
那麼，博山爐為何會盛行於漢代呢？西漢之前，人們使用茅香，即將蘭、蕙等香草放置在豆式香爐中直接點燃，香氣馥郁，但煙火氣大。《韓非子·外儲說左上》中說的“薰以桂椒”就是指這種原始薰香。到了西漢時期，伴隨陸上絲綢之路和海上絲綢之路的發展，產自西域和東南亞的沉香、檀香、蘇合香等樹脂類香料傳入中國。這類香料不可點燃，只能以烤熔化，可製成香球或香餅，使用時需於其下放置炭火，用高溫將香料徐徐燃起，香味濃厚，煙氣較小。爐身較淺的豆式香爐無法適應此種需要，因此造型特殊的新式香爐——博山爐出現並興盛開來。
博山爐又有何用途呢？主要有以下兩點：一方面，古人的服裝以絲、麻居多，易遭蟲蛀，因此，以博山爐薰香不僅可以清新空氣、殺菌消毒，而且也能薰香衣物，防止蟲蛀。另一方面，在古人心中，神山是人界與天界的通道，以博山爐隨葬代表著死後能夠透過仙山到達天界的美好希望，是漢代神仙長生思想的具體體現。
商洛市博物館館藏的這件漢代青銅博山爐，線條流暢，造型巧妙，渾然一體，生動詮釋了盛世時期漢代工匠高超的製作工藝和非凡的創造能力。它不僅有助於研究中國古代薰香文化及中外文化交流，並且對探究漢代商洛地區喪葬習俗價值寶貴。(文/任蕊婷)
