『八壺精舍』坐落於杭州上城區，因其館藏八把曼生壺而聞名。而八壺精舍的主人，便是著名國畫大師、收藏家唐雲先生。
唐雲（1910—1993年），字俠塵，生前曾擔任中國美術家協會理事，中國美術家協會上海分會副主席，上海中國畫院副院長、代院長、名譽院長等職。
陳曼生在世的時候，曼生壺就已經十分受推崇。陳曼生逝世後，經過戰亂、人禍，曼生壺存世的非常少，晚清金石學家、湖廣巡撫吳大瀓曾把收藏不到曼生壺當成一生的遺憾，幸而晚年終得到一把曼生匏壺，圓了心願。幾十年後，唐雲先生曾輾轉獲得了一把“匏壺”，後得知此壺便是吳大瀓的晚年藏品。唐雲先生與吳大瀓之孫吳湖帆是好友，與創作者陳曼生一樣又都是杭州人，這其中的因緣巧合真令人驚歎。
唐雲先生一身收藏八把“曼生壺”，把把都有不同的來歷，以至晚年以“八壺精舍”作為齋名，還特請好友——著名篆刻家葉露園先生為此鐫了一方閒章，足見他對“曼生壺”的無比珍愛。
▲葉露園制 八壺精舍 （唐雲自用印）
時至今日，這八把曼生壺靜靜地陳列於八壺精舍館內。斯人雖已去，但在西子湖畔，“八壺精舍”依然緩緩講述著唐雲先生書畫藝術背後的故事。
八 壺 結 緣
▲唐雲所藏合歡壺
口徑6釐米，底徑6釐米，高9釐米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
銘文：試陽羨茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大歡喜
據鄭重先生《與大師談藝》一書中記載，唐雲收藏的第一把曼生壺，就是那把他最常用的合歡壺。
上世紀30年代，唐雲剛從杭州來滬不久，在一次書畫雅集上，他無意中聽說有一位叫阮性山的人，手上有一柄曼生壺意欲轉讓。這位阮氏也是一位畫家，唐雲曾見過他畫的梅花，頗有清香溢寒之感，卻不曾結識此人。經過朋友的介紹，唐雲始見到了這把曼生壺，壺身飽滿溫潤的顏色與古樸典雅的造型頓時吸引了唐雲的眼球。只見壺上有銘，曰：“試陽羨茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大歡喜。”寥寥數語，竟有“得味能仙”之妙。
壺銘：試陽羨茶 煮合江水 坡仙之徒 皆大歡喜 曼生銘
唐雲對此壺一見鍾情，不忍釋手；當即向阮氏詢價，得到答覆是四兩黃金。
對於初到上海的唐雲來說，生活尚不穩定，這四兩黃金的要價幾乎已是天文數字。可偏偏唐雲也是豁達豪爽之人，對於鍾愛之物，即使一擲千金亦在所不惜。所以唐雲沒有還價，隔日便籌措了四兩黃金，把這壺買下了。後來唐雲才得知，這把壺原先的主人是其老友陳伏廬，而陳伏廬與阮性山也是好友；此壺幾經輾轉，最終落入唐雲手中，福緣巧合之外，亦開啟了一段唐雲與“曼生壺”的不解情緣。
▲唐雲所藏合歡壺
口徑5.2釐米，底徑5.2釐米，高8釐米
底款：曼生 把款：彭年
銘文：八餅頭綱，為鸞為凰（上羽下王），得雌者昌
而“八壺精舍”中的其餘七把都是唐雲在建國後才逐件得到的。
當年上海的廣東路稱為五馬路，是有名的古玩集散地，唐雲一直是這個市場中的常客。他常常午後踱去閒逛，或與老闆品茗閒談，或購買些玉器類的小玩意，其實他真正的目標是在搜覓“曼生壺”的蹤跡。
一日，唐雲又到古玩市場，走進了一家古董行。店老闆見是唐雲來了，很是熱情，即笑臉相迎，奉上香茗。閒聊間說及曼生壺，老闆說“曼生壺倒是有的，因壺主病了，急需用錢……”唐雲一聽來了精神，表示想看一看壺。老闆知道唐雲是行家，便從家中把壺取來，說：“這本是胡佐慶的收藏。”
壺銘：八餅頭綱 為鸞為凰 得雌者昌 曼生銘
胡佐慶是有名的茶壺藏家。唐雲接過壺一看，有銘“八餅頭綱，為鸞為凰，得雌者昌”。“八餅頭綱”是北宋時期著名的貢茶——產於福建建溪的龍鳳團茶。因狀如團餅，飾有龍鳳圖案，故名龍鳳團茶。丁渭任福建轉運使督造貢茶時，始造大龍團茶，每斤八餅。“每歲分十餘綱，惟白茶自驚蟄前興役，浹日而成，飛騎疾馳，不出仲春，已至京師，故號‘頭綱’。”這種頭綱茶，品質優異，數量極少，主要用於進貢皇室，連當朝的高官都很難得到，時有“金可有而茶不可得”之說。陳曼生在銘文中說“為鸞為凰，得雌者昌”。鸞、凰即團茶上裝飾的鳳凰。陳曼生認為能得到飾有鸞凰的茶餅是極美好的事，預示著生活能安逸昌盛。而據《老子》中“知其雄，守其雌”的行為準則，故曰“得雌者昌”。對曼生壺已極為熟悉的唐雲一眼判斷，馬上說：“好東西，我要了！”“只是價錢可能要大些，壺主等錢用。”老闆說道。“既然人家等錢用，你說多少就多少。”唐雲依舊豪爽，不會討價還價。最終，此壺以二百五十大洋成交，成為了唐雲的第二把“曼生壺”藏品。
▲唐雲所藏扁石壺
口徑6.2釐米，底徑6.2釐米，高6.8釐米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
銘文：有扁斯石 砭我之渴 曼公作扁壺名
第三把壺，原是另一位上海收藏家宜古愚的收藏。建國後，宜氏家道衰落，自己又體弱多病，不得不靠變賣收藏度日，直到最後家中只剩了一把“曼生壺”。古董商知道宜古愚要賣壺，早就幾番登門求購，然而宜氏都堅拒不肯出讓。因他視此壺若命，他明白一旦輕易轉賣到古董商的手裡，他日便不知要流落到何處，若沒有流落到識者惜者之手，那此壺便要被白白糟蹋了。所謂“玩物如處友，貴在相識與相知”。
後來宜氏得知唐雲甚愛曼壺，於是把壺裝在錦盒裡，親自送到唐雲家中。
“鄙人不才，現在吃的是敗家子飯......”宜老不無傷感地說。
“積財千萬，不如薄技在身。”唐雲謙恭地回道。
“是啊，正因如此，所以把它轉讓給你；到了你處，它就不會有第二次被轉讓之命運。”說到這裡宜老潸然淚下。
“十年河東十年河西，世事難料啊。”唐雲也感慨地說道。
“不會的不會的，你會與它終身為伴的。”宜古愚將壺緊緊塞入唐雲手中。
如同“卞和獻璧”的故事，果如宜老所料，這柄壺就像一位摯友，與識貨懂行的唐雲相伴了一生。
壺銘：有扁斯石 砭我之渴 曼公作扁壺名
這第三把壺的壺銘：“有扁斯石，砭我之渴”。更妙處在於，扁壺不但能飲茶解渴，還能治病。若人在暑天發痧，用這扁壺一刮，即告痊癒。
唐雲從宣古愚處得到的這把曼生扁壺，其實尚有一把“雙胞胎”，相同壺銘相同式樣，這在曼生壺中也極為罕見。而這另一把，當年則被時任上海市委財貿部副部長的李研吾所收藏。唐雲與李研吾，兩人生前過從甚密。上世紀70年代，得知李研吾也收藏著一把曼生扁壺，唐雲還曾將此壺借回家中欣賞把玩了數日。直到1978年李研吾被調往天津工作，唐雲與之書信往來，信中唐雲還特別叮囑：“這曼生扁壺，我一把，你一把，都是真的，你要好好寶之。”
自此，唐雲對曼生壺愈發痴迷，常常壺不離手，朝夕相對。有一次，他聽說友人書法家郭若愚也得到一把曼生壺，嗜壺已極的他竟在晚上十一時登門拜訪郭氏，只為索壺一觀，這也確是只有胸懷廣袤的唐雲才有的作風，也足見唐雲對曼生壺有著無比的痴愛。
▲唐雲所藏瓢壺
口徑6.1釐米，底徑11.8釐米，高8釐米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
銘文：不肥而堅，是以永年
唐雲的第四把曼生壺來自於北京。
上世紀60年代唐雲去北京開會。會餘便和畫家周懷民一同去逛什剎海的古玩市場。晚清政治昏暗，皇室衰敗，當年很多大內珍玩都被偷運出宮流落坊間，久而久之在北京的一些地方形成了一定的流通市場。什剎海就是當時最大的一處集散地之一。不過市場內魚龍混雜，若想要在其中能淘到寶物，則沒有一對識家的火眼金睛是不行的。
唐雲自然是識貨的。
閒逛間，唐雲突然看到一處地攤上擺放著一柄精緻的瓢壺。唐雲走到攤前，將壺拾起捧在手中，壺身厚重壓手，砂制溫潤飽滿；再看壺銘，上書“不肥而堅，是以永年”，古樸之韻味卓然而出，絕非凡品。
壺銘：不肥而堅 是以永年 曼公作瓢壺銘
唐雲心頭一陣狂喜，這確是一柄曼壺的佳作啊。
唐雲按捺下心中的激動，向攤主詢價。攤主說要二十元。唐雲當時身上只帶了十元，便向同行的周懷民又借了十元；就這樣，這把曼生壺就給唐雲“撿漏”了。
事後周懷民問唐云為何要買此壺。唐雲莞爾一笑，“個人喜好，我歡喜它自然就買了。”唐雲說。
▲唐雲所藏匏壺
口徑5.4釐米，底徑8.5釐米，高9.5釐米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
銘文：飲之吉，匏瓜無匹
說到第五把曼生壺，用唐雲的話來說“這還要多感謝胡若思”。
胡若思是張大千“大風堂”的門人，筆下畫得一手好山水。一次胡氏到蘇州，偶然逛進了一家舊貨店，便看到了這把壺。他知唐雲愛壺，便自作主張地給唐雲買了回來。
唐雲一看，竟是一把“匏（páo）壺”，這也是十八式曼生壺中非常少見的一種造型。此壺泥色獨特，應是精心調和配比所得；製作工藝嫻熟，有珠圓玉潤之感；壺型得手蘊雅，濯濯可愛；壺銘也頗簡約精到，“飲之吉，匏瓜無匹”，將賞玩和啜茗以吉祥如意來形容，回味曲瓊，是壺、茗、情三相統一的絕佳典範。
壺銘：飲之吉 匏瓜無匹 曼生銘
後來唐雲將此壺壺銘製成拓片，才知此壺原是清代著名金石大家吳大瀓的藏品。吳大瀓是唐雲好友、著名畫家——吳湖帆的祖父，此壺應是吳氏的傳家之寶了；至於為何後來流落坊間，便不得而知。
▲唐雲所藏提樑壺
口徑5釐米，底徑12釐米，高8釐米
底款：阿曼陀室 蓋內款：彭年
銘文：煮白石泛綠雲，一瓢細酌邀桐君
唐雲樂善好施，為人爽達，喜結交朋友。在他的朋友中有一位叫魏今非的，曾任廣東省省委常委、副省長，也是一位書畫愛好者。有一次，他知唐雲在北京時，專程從廣東趕來，陪唐雲逛什剎海的古玩市場，他也想借助唐雲的眼力，在市場上淘幾件寶貝。但事與願違，這次魏今非什麼也沒有淘到，反而唐雲又買到了一把曼生壺。
壺銘：煮白石 泛綠雲 一瓢細酌邀桐君 曼銘
這是一把提樑壺。提樑壺是在端鋬石瓢壺體上變化而成的一種壺型。把壺的端鋬變化成從上提起的形式，像是屋上建梁，因號“提樑”。此壺內扁外圓呈弧形，與壺身底部的大弧線相呼應，顯示出極美的線條輪廓感。壺銘刻“煮白石，泛綠雲，一瓢細酌邀桐君”的詩句，白石、桐君皆是道家仙士，陳曼生以此為銘，飲茶仿若得仙，頗有逍遙自在之感，也深刻反映出他對友人的真情實意及文人間品茗的雅緻情操，深得唐雲的認同和喜愛。
買下此壺唐雲只花了五十元，亦算是“撿漏”了。
▲唐雲所藏笠蔭壺
口徑3釐米，底徑10.2釐米，高7.5釐
底款：阿曼陀室 把下款：彭年
壺銘：笠蔭暍，茶去渴，是二是一，我佛無說
這“八壺精舍”中的第七把曼生壺，則要提到唐雲與“新金陵八家”之一的亞明的一段友誼。
1979年，唐雲去南京參加中國畫的評選工作，和亞明相遇。工作之餘，兩人把酒言歡，很是投緣。亞明說他家中有一把茶壺，平時是用來裝醬油的。如今壺嘴被堵住了，醬油也倒不出來，試過用鐵絲也無法搞通。“你拿來我看看”,唐雲說，“能不能給你把它弄通了。”隔天亞明便將那把紫砂壺拿來了。唐雲把沾滿醬油的壺在手中反覆翻轉、觀察，很有點愛不釋手的樣子，而完全忘記了原來通壺嘴的事情，隨後說道：“這東西很好，你留著玩吧。”結果茶壺仍沒有弄通，亞明又把它帶回家中束之高閣。
壺銘：笠蔭暍 茶去渴 是二是一 我佛無說 曼生銘
又過了幾年，唐雲和亞明去山東參加全國美協會議，兩人的房間恰好是門對門，白天開會，晚上就在一起聊天。唐雲又想起亞明那把裝醬油的茶壺，就問：“你那把放醬油的茶壺還在吧？”“你喜歡？”唐雲仍惦記著多年前的往事，使亞明頗感驚訝。“我喜歡，那是一把曼生壺。”唐雲回答。“既然老藥（唐雲）喜歡，不管是什麼壺，我都送給你！”又過了一年，唐雲又成南京之行。剛到賓館住下，他就迫不及待地打電話給亞明：“你那茶壺肯定送我嗎？”“肯定，肯定。”亞明說。果然第二天，亞明就把茶壺送來了。唐雲欣喜不已，反覆在手中把玩，說道：“我無以為報啊。”亞明問唐云為何如此喜愛這壺。唐雲指著“笠蔭暍，茶去渴，是二是一，我佛無說”的壺銘道：“你看這句子多好，是二是一，很有禪機，使人產生許多聯想；你問佛，佛不說，只好自己去參悟。宋朝有個和尚說：‘吃茶去’，含義很深，一邊吃茶，一邊參禪，吃茶坐禪，可以安定人的思想。”
這就是唐雲第七把曼生壺的由來了。
▲唐雲所藏井欄壺
口徑6釐米，底徑11釐米，高8.5釐米
底款：阿曼陀室 把款：彭年
銘文：汲井匪深，挈瓶匪小，式飲庶幾、永以為好
改革開放後，社會物質資源逐漸豐富起來，在這個基礎上，人們的玩賞情趣也得到了大大地解放。當時，唐雲常會去上海文物商店逛逛，也就在那裡，唐雲買回了他“八壺精舍”中的最後一把曼生壺。這第八把曼生壺是一柄井欄壺。顧名思義，這把壺的造型就像一個井欄。
壺銘：汲井匪深 挈瓶匪小 式飲庶幾 永以為好 曼生銘
壺上鐫“汲井匪深，挈瓶匪小，式飲庶兒，永以為好”曼式隸書，是一段寫實的銘文。銘文中的“汲井”指的是位於江蘇溧陽史侯廟中的水井，名曰“汲古泉”，終年不枯不溢。鄉間裡人暑天常飲此井而不得痱子；明嘉靖間海瑞在寺內飲茶，尤覺甘爽，稱之為“汲古泉”。用“汲古泉”來形容此壺，說明夏日用此壺來飲茶正是恰到好處；“永以為好”既贊汲古泉井水，又指用井欄壺喝茶的妙處，亦是一種祝願。
買東西的人，總是希望價錢便宜些，可是這把便宜的壺卻使唐雲心中惶惶不安，他帶著惋惜的心情想：像這樣好的壺，居然不標高價，中國的文物也太不值錢了，這是因為不懂，還是不尊重傳統文化的價值？
此壺製作技藝自然渾厚，流暢又得意趣，正含陳曼生簡樸無華、內斂謙和的人生哲理，深得唐雲的喜愛。
這八把曼生壺的來源各不相同，每一把壺都有一段故事，啟人遐思。一把壺，不僅僅是泡茶的工具，其中也包含著許多人生的哲理；從品茗中回味甘苦，從玩賞中體會禪機。唐雲先生在曼生壺中體味到的人生樂趣，逐漸塑造出了他虛心師古又敢於抒發自我的真性情，才讓越來越多的後人看到在他筆下誕生的藝術傑作。
