人們常說：音樂是生活的調味劑，所以很難想象生活缺少了樂器會是什麼樣。在古代社會，音樂也有極高的社會地位，因此古人鍾情於各種樂器，但是可惜很多樂器都失傳了，如今我們只能透過古代史料文獻的記載去感受。然而，九連墩戰國楚墓出土一件怪器，有專家表示它就是一種失傳已久的樂器……究竟是什麼樂器呢？下面，小編就來給您揭秘。
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《棗陽縣誌》記載：棗陽東南，有大墳數座……，其中提到大墳就是如今的九連墩戰國楚墓，距今已有2200多年曆史。2002年9月，因孝襄高速公路施工，考古專家們對其中的一號墓和二號墓進行了發掘，並根據墓葬規制推測墓主人是封君。在發掘過程中，專家們發現迄今為止規模最大的活車馬坑，有88匹馬之多，另外還出土了儲存完好的青銅編鐘和青銅酒具，以及1000多件竹簡，600多件色彩華麗的漆器，都是典型的楚國文化色彩，讓專家們都驚奇不已。
此次發掘，讓人們對楚墓有了全新的認識，另外也出土了稀奇之物，比如牛角器就是其中之一。據專家介紹，牛角器出土於墓穴東側的耳室，它的長度接近52釐米，口徑12釐米，出土的時候儼然是個龐然大物，動用了3名壯漢才從淤泥中抬起來。該器具為木胎，內腔鑿空，一頭粗一頭細，整體呈微微彎曲，還兩個凸起圓球，形如牛角而得名牛角器。
牛角器表面有黑紅相間的漆彩繪，但可惜年代久遠漆皮大部分脫落，難以還原彩繪的原貌。專家們表示，該類牛角器以前已經出土過7件，其中有6件都在湖北境內，因此可以推測是楚文化中專屬的器具。雖然牛角器都見怪不怪了，但是其作用卻至今都沒有得到確認，不知道楚人用牛角器做什麼，不過有專家推測是楚人的號角，這種說法究竟是否正確呢？
為了破解牛角器的奧秘，專家們將其送到省博物館研究，沒想到幾天之後就傳來了好訊息。省博物館有位研究楚國禮樂的專家，他發現牛角器似乎在史料中有記載，如雅，狀如漆筩而弇口，大二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩紐疏畫（《周禮·春官·笙師》鄭玄注）。專家表示，這段話的意思是雅是一種口小腹大的的筒狀器……有兩組圓箍。因此，對比可以發現牛角器很像雅，然而一波未平一波又起，知道了牛角器是雅，但雅又是什麼東西呢？
在古代文獻中，古人關於雅的記載十分模糊，不過在《詩經》中有《風》，《雅》,《頌》，其中《雅》記載：鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭，由此可見雅和禮樂有關係。另外，《詩集傳·小雅序》記載：《雅》者，正也，正樂之歌也，反映出雅是一種音樂之歌，通常只有帝王才能夠享受，但還有人表示雅是一種樂器。
不管怎麼說，既然有音樂，就肯定要有發聲的東西，如果雅是一種聲音，那能發出這種聲音的東西就是雅，舉個簡單的例子，鋼琴曲是音樂，發聲的樂器就是鋼琴；鼓聲是一種音樂，發聲的樂器就是鼓，以此類推就能得出結論雅既是音樂，也是樂器。另外，在發現這件牛角器的耳室內，專家們還出土了其他的樂器，如編磬和漆鼓，因此可以推測牛角器是一種樂器，否則古人也不會要將它和樂器放在一起呢？所以側面分析也能得出樂器結論。
現如今，牛角器也被專家們重新命名為雅器，解釋為楚國的一種樂器。但是很可惜，雅在歷史已經失傳了，不過也有專家已經表示，在後期的研究過程能夠複製出雅器，再根據古代史料文獻的記載進行修整除錯，說不定在不久的將來我們還能聽見雅聲，感受2000多年前的楚國旋律。
參考資料：
《九連墩》作者:湖北省博物館，出版社:文物出版社
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的
