《呼蘭河傳》VS《城南舊事》
兩本小說，有異曲同工之妙。放在一起讀，別有意趣。先後讀完，發現許多可對比的地方。
作者簡介
蕭紅（1911—1942）。林海音（1918—2001）。她們都出生在20世紀10年代，蕭紅較林海音早7年出生。
蕭紅，出身封建地主家庭。身邊的人，大都是思想頑固、專治保守的人。她的童年，除了祖父和屋後的園子，能給她點溫情和快樂，其餘盡是孤獨、寂寞、悲涼。讀她的童年生活，感覺很壓抑。
林海音，出生在日本大阪，5歲來到北京（當時叫北平）。她的父母是開明的，把他們的愛，都傾注到了孩子們的身上。她的童年是快樂的，是陽光的，是充滿愛的。雖然在她懵懂無知的、善良的好奇心推動下，加劇了人物悲劇化的發展，從而產生了淡淡的哀愁，但讀起來是輕鬆的，是溫馨的。
家庭環境是塑造人物性格的地方，也決定了人物的命運發展方向。
荒涼的呼蘭河，荒涼的家庭，荒涼的園子，荒涼的人情關係，最終導致年僅31歲的“30年代文學洛神”——蕭紅，輾轉奔波各地，隕落於香港。真是惋惜！
開明的家長，嚴格的家教，培養了林海音善良、獨立、自主、負責任的性格，面對各種變故，能堅強地應對。她有一顆陽光般的心，把她的愛播撒於字裡行間。2001年壽終正寢，逝於臺北振興醫院，享年83歲。
創作背景
兩本小說都是對童年的回憶。不同的是，蕭紅旅居在香港，對故鄉東北黑龍江呼蘭河城的童年回憶。《呼蘭河傳》創作於1942年，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。
林海音是在臺灣自己的家裡，回憶旅居北平南城四合院裡的童年生活。當時還在孩童時代的林海音，跟隨父親從臺灣漂洋過海來到北平，住在南城的一個衚衕裡，古都的駝鈴、殘陽、鬧市、城垛......無時無刻不吸引著林海音。她在這裡度過了一段寶貴而又美好的孩童時光。後來父親去世了，林海音的幸福童年也就結束了。多年後，遠離第二故鄉的林海音對這一切依然難以忘懷，縷縷的哀愁、沉沉的相思，依然深深地印在她童年的記憶裡，於是就有了這本《城南舊事》。
文學特色
一、都以兒童的視角看世界。
《呼蘭河傳》雖然沒有一以貫之的故事線索，我們卻能從小城的自然風光、單調灰暗的現實生活、迷信色彩濃重的民俗中，真切的感受到一個個被苦難生活百般折磨、被封建思想荼毒至深的生命形態，映射出中國農村扭曲病態的社會現實。透過對天真的團圓媳婦、古怪的有二伯的描寫，作者毫不留情地鞭笞了愚昧保守、麻木無知的卑瑣小民；而對勇敢的馮歪嘴子的描寫，歌頌那些善良淳樸、敢於追求幸福與光明的人。
《城南舊事》，透過英子童稚的雙眼，看大人世界的喜怒哀樂，悲歡離合。大人眼中的瘋子——秀貞，是英子的好朋友；巡警眼中的小偷——厚嘴唇的年輕人，是英子心中的好人。英子用她自己的獨特視角，感知著社會的溫情與冷漠，悲歡與離合。
二、都是散文化的風格。
《呼蘭河傳》這部“回憶式”的巔峰之作，打破了傳統小說的格局，具有顯著而獨特的散文化特徵。正如茅盾先生所說，“《呼蘭河傳》不’像’是一部嚴格意義的小說"，因為它不具備貫穿全書的線索，沒有完整的情節設定，但它形散而神聚，並且具有“比’像’一部小說更為’誘人’些的東西；它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。
《城南舊事》透露出一種“淡淡的哀愁，沉沉的相思”，作者自己也說過：“可是，我是多麼想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我對自己說，把它們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來。就這樣，我寫了一本《城南舊事》。”文中有數不清的景物描寫，用景物襯托人物的心情，情景交融，這是散文化的境界。
三、都有口語及俗語的運用。
如，《呼蘭河傳》中看完火燒雲後，烏鴉飛過時，尚未睡著的孩子們在叫嚷著：“烏鴉烏鴉你打場，給你二斗糧……”把我們直接引入到，那漫天蓋地的一群黑烏鴉，呱呱地大叫著，飛過頭頂的場景。烘托出淒涼的環境氛圍。“拉大鋸，扯大鋸，姥爺門口唱大戲。接姑娘，換女婿，小外孫也要去……”又把唱野臺子戲時熱鬧，人們團聚時的溫情，烘托了出來。
又如，《城南舊事》中爸爸拒絕英子時說的客家話，“做唔得！做唔得！”英子媽說不好北京話，有濃重的廣東味的話語，“買一斤租漏（豬肉），不要太回（肥）。”“聽我給你算，二俗（二十），二俗錄一（二十一），二俗錄二（二十二），二俗錄三（二十三），二俗錄四（二十四），二俗錄五（二十五）……”讀著這些口語化的表達，想象著一家人，說著不同的口音，幽默無窮，讓我們深切感受到一家人的其樂融融。
好的作品，耐人尋味。同類作品共讀，意趣橫生。
