柏邦妮在《奇葩說》中說過：善良是很珍貴的，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。
從小到大，我們就被大人們教導，要保持一顆善良的心，各種各樣的文化都在告訴我們，要施恩不圖報，但是現在看看這個社會，施恩不圖報的善良，正在成為一些好吃懶做之人的“保護傘”。
早上看到一條新聞，在四川成都，一位餐館老闆常年為流浪漢提供員工餐，但是偶然有一次，他提供的米飯和泡菜卻被對方直接拒絕了。
餐館的老闆稱，為流浪漢提供飯菜有一年多了，當天因為他來得比較早，員工餐還沒有做，當時生意也比較忙，就為他打了米飯和泡菜。這次雖然被他拒絕了，以後還是會為他提供幫助。
從餐館老闆的態度看，這個小插曲並沒有讓他的善良有所下降，但是毫無疑問，流浪漢的行為，卻也真正的刺痛了一批施恩不圖報的善良人。
面對這種狀況，我們必然要開始深思，善良真的是可以隨心而為的嗎?
毛姆《人生的枷鎖》中寫道：實際上，受惠者得知恩報答心理，要比施恩者得施恩圖報心理淡薄得多。
很多時候，接受恩惠的人，並不覺得自己欠你什麼，相反，如果你不施捨給他，他反而會惡言相向，這其實就是人性。
而作為施恩的我們，更不應該隨意氾濫愛心，讓我們的善良變得廉價。
曾經聽過一個耳熟能詳的故事：
一位好心人，每天都會給一位乞丐100塊錢，只要他看到，就一定會施捨，乞丐也對他十分感激。
但是直到後來的某一天，這位好心人，每天就只會給這位乞丐50塊錢，乞丐也十分驚訝，於是就問道：為什麼現在每天改成50元了呢？
這位好心人解釋稱：我已經結婚有孩子了，要撫養妻子和孩子，沒有那麼多的錢給你了。
聽到這裡，乞丐就急了，他衝著好心人大吼：你這個人怎麼這麼壞，居然拿我的錢去撫養你的妻兒。
看完這個故事，我唏噓不已，其實無論是現在還是從前，當愛心成為了一種習慣，那麼受惠者也就不在會記得自己的角色。
善良是這個社會中最美好的東西，但“物以稀為貴”卻才是真正的人性。
我們可以力所能及地幫助別人，但卻不能隨意地施捨愛心，也許我們的目的是幫助別人，但也有可能成為讓別人更加懶惰和肆無忌憚的索取的理由。
善良是一種品質，貪婪卻是一種人性。
實際上，想要讓愛心變得更有價值，一定要在愛心的基礎上加上條件。
在一個偏遠的農村，一對母子正在屋子裡吃飯，這時候外面來了一位乞丐，他想要一個白饅頭。
孩子下意識地就拿起一個饅頭想要給送出去，但是孩子的母親卻阻止了他，她走出來，對乞丐說：想要白饅頭可以，但是你必須把我院子裡的磚頭都搬到後院去。
乞丐聽到之後，欣然同意，他雖然乞討，但身體硬朗，沒一會兒功夫就搬完了。
孩子的母親如約給了他一個白饅頭，之後的幾天，乞丐還是會來這家乞討，孩子的母親又讓乞丐把磚頭從後院搬到前院。
乞丐還是照做了。
一連幾次都是如此，乞丐很是疑惑，就問道：這些磚頭你都不用，為什麼還要我每次搬來搬去呢？
孩子的母親告訴他：每個人都可以靠自己的雙手去換取價值，同樣的，也可以靠雙手贏得尊重。
乞丐聽了女人的話，若有所思，之後他就再也沒有出現過。
這個故事的結尾是，這位乞丐在那之後發奮圖強，從零開始，經歷了無數的艱難，最終成立了自己的公司，後來他再次來到這個村子，表達了對這位母親的感謝。
或許故事虛構的成分更多一些，但是也告訴了我們一個道理，真正的善良，一定要有度，也只有施捨有度，善良才會變得更有意義。
當然，與其說是施恩與受惠，倒不如說它的本質其實應該是一種交換。
你撿到了我的錢包，我請你吃了一頓飯；那錢包與這頓飯，就形成了一種“等價交換”；
你給了我一個白饅頭，我向你說一聲謝謝；那白饅頭和這句“謝謝”就形成了一種“等價交換”；
你救了我一條命，我願意這輩子都跟隨你左右；那這一生的跟隨就和自己的這條命，形成了一種“等價交換”；
這樣的善良，更像是一種君子協議，雖然沒有白紙黑字的說明，但兩個人彼此都達成了一種相當的默契。
可一旦彼此之間沒有了這種交換，那麼試想一下，善良就會貶值，而自私會成為這個社會的常態，細思極恐。
我從不覺得“施恩不圖報”這句話是對的，施恩就是要圖報，哪怕是對方一句發自肺腑的“謝謝”，也是一種對自己善良的慰藉。
去年的時候在上海街頭，看到一位老人在地上畫畫，他的腿已經不在了，但是手是健全的，他用手反覆塗抹，然後用粉筆在地上畫著什麼。
當時走過去時覺得並沒有什麼，直到玩了一圈回來，發現這裡圍滿了人，原來老人的畫已經快要完成了，他畫了一張蒙娜麗莎的頭像。
很難想象，一位老人就這樣在街頭，下半身蓋著被子，雙手反覆的在地上塗抹，居然繪製了這樣一張完美的圖畫，妻子看到之後很驚訝，也忍不住往盆子裡放了十塊錢。
我想沒有人會認為這位老人是一位乞討者，他是一位街頭藝人，掙錢的方式或許不同，但贏得的尊重卻是一樣的。
願我們所有人的善良，都能帶點鋒芒！
