小時候，聽老人說過這樣一個故事。
說我們那裡有一位懂得放“蠱”的人，一到農忙時期，就喜歡給人放“蠱”。
而被放“蠱”的人，往往會不知不覺地跟他回家，然後自己去幫他種田，種完之後，就自己回家，啥事都沒有。
當然，這也只是一個故事，真假難辨——因為傳說中那個懂得放“蠱”的人，我自己也認識，後來我問他，有沒有人經常幫他免費種田？他只是笑笑，一副雲淡輕風的模樣。
再後來，我出到外邊讀書，有機會翻閱到更多關於“蠱”材料，反而讓我不再相信那個讓人“心嚮往之”的故事了。
那麼，在民間文化中，所謂“蠱”，到底是什麼呢？
其實“蠱”這個字，最初源於商代甲骨文 ，這個字的形象就猶如蟲在器皿中一樣——古人把許多有毒的蟲子聚斂到一起，讓它們彼此吞噬，互相殘殺，最後剩下的就是“蠱”。
因此，“蠱”這一概念既可以引申為蛀蟲、害人的邪術，又可能指人中蠱蟲之毒以及蠱惑、迷惑等多種含義。
當然，也正因為如此，“蠱”這個字，在人們的印象中，就開始有負面且具體的形象了，並讓不明真相的人產生莫名的恐懼，於是敬而遠之。
但是，其實“蠱”這個東西，實際上並不神秘。
甚至可以說，“蠱”說到底，不過是一種自然現象——人或動物在死後，身體會腐爛生蟲，當人們看到有蟲子從人體內爬出時，就會認為此人的體內有“蠱”，又由於這些蟲子大都具有惡臭之特徵，於是口口相傳，才會讓人產生負面的誤會，如在漢代時期，漢武帝劉徹就聽信讒言，將太子在內的上萬人迫害致死，於是後人就將這一事件稱為“巫蠱之禍”。
當然，所謂“蠱”，據李時珍在《本草綱目》中所講，即：
“取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱”
大意是說，把多種蟲子放入一個甕中，讓他們互相競食，能夠活到最後的蟲子就是“蠱”。
因此，“蠱”從某種程度上講，就是非常厲害的毒蟲之意，而這其實也是古人為什麼對“蠱”敬而遠之，生怕沾上的真正原因。
由此可見，“蠱”這個東西雖然可怕，但並非是不可解釋的迷信，而是人們千百年來由於恐懼而不想去探究真相的緣故，才會導致只會敬而遠之的結果。
當然，以上所說的這些內容，正是“蠱”的本義，至於開篇講的那個故事，不過是人們道聽途說的產物罷了，根本不足為信。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《菜根譚》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《本草綱目》《周易》《詩經》《左傳》《曾國藩全集》
