卓語前文解析了神瑛侍者、絳珠仙子、石頭、寶釵四者的神奇關係。本文要更深一步，探究薛寶釵的前世今生。
提示讀者：本文是紅樓夢的深度解析文，亦是系列文，請務必先讀前文《金玉良緣有多可笑：寶釵託付終生的不是寶玉，竟然是石頭》
01寶釵與石頭的不解之緣
寶釵與大荒山的石頭，緣分起於何處何時，我們不得而知。補天石前世是否愛過寶釵，我們也不得而知。
但有一點我們知道：寶釵絕對相中了石頭。她這一世，一直鎖定石頭、痴纏石頭，以佔為己有為終生目標。
她對石頭的痴迷狂熱，那可是全方位的！絕對不僅限於寶玉胸前佩戴的那塊補天石。
1、居住於層層山石包圍中
你知道蘅蕪苑處於什麼樣的地理環境中嗎？
卓語詳細解析過大觀園，蘅蕪苑處於西線第四階梯，也就是大觀園的最後端。和它同一區域的景點很少，只有一個蓼汀花漵。
而蓼汀花漵是什麼呢，是個穿山石洞，石洞很大可以通船。洞外種了桃花杏花，落花飄於水面，甚美。
別得意，這美只屬於蓼汀花漵，跟蘅蕪苑無關。到了蘅蕪苑就沒這意境了，不僅沒花，連棵樹都沒有。
於是要進港洞時，又想起有船無船。賈珍道：“採蓮船共四隻，座船一隻，如今尚未造成。”賈政笑道：“可惜不得入了。”賈珍道：“從山上盤道亦可進去。”說畢，在前導引，大家攀藤撫樹過去。只見水上落花愈多，其水愈清.......
見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，【己夾：補四字，細極！不然，後文寶釵來往，則將日日爬山越嶺矣。記清此處，則知後文寶玉所行常徑，非此處也。】度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚牆，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿牆而過。
看明白了嗎？石洞處於大山中，從山上盤道穿過大山，再過一個折帶朱欄板橋，眼前方能出現蘅蕪苑。
很多人都知道，蘅蕪苑前方有水路（因為40回賈母遊園時坐船到蘅蕪苑）。但其實水路並非其特色，水在大觀園裡四通八達，蘅蕪苑這個角落反而最缺水。
蘅蕪苑前方是山，是座大山！脂硯齋特別提示了，若無盤道和板橋，寶釵需要每天翻山越嶺。
背山面水，後高前通，是居住最基本的要求。而蘅蕪苑前方的路，被擋的嚴嚴實實。況且那山，又是個穿口的破山，這是踩了風水學的一切雷區啊！
這還沒完呢，【大主山所分之脈，皆穿牆而過】，山脈穿牆而過，這不如騎虎背嗎？再不懂風水的人，也會覺得恐怖壓抑。
因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞著各式石塊，竟把裡面所有房屋悉皆遮住，而且一株花術也無。只見許多異草......
再看院中，竟然有【插天的大玲瓏山石】。請注意是【插天】，得有多大多高，才能叫插天？
大自然中橫看成嶺側成峰，美妙萬千，可現在是內宅，講究四平八穩，寓意吉祥。滿院子插天石頭，那不是與天為敵。
【裡面所有房屋悉皆遮住】，石頭不僅比房屋高，而且面積也超過房舍。人坐在房間裡看著外面，但見遮天蔽日一堆大石頭，那感覺好個酸爽耶！
從蓼汀花漵算起，寶釵到底被多少層山石包圍，你能數過來？
懂風水的人看這段，只想暈趴，別無所求。
這都是啥？石頭在庭院裡只能做點綴，數量過多、過大、奇形怪狀，對宅主都極為不利。像蘅蕪苑這樣，門前是山，牆根是山，院中是石，四面是石，花木全無，荒草野藤.......
逆天成這樣，哪裡是人住的地方？
假如就在山中，當然無所謂，但明明在陸地，明明是以風雅和輝煌著稱的皇家園林，竟然弄成這樣。
這樣的居住環境，除了諷刺寶釵冷酷堅硬的內心、阻滯不通的靈魂、荒涼決絕的命運之外，還有個作用，就是暗示她有多愛石頭，多需要石頭。
2、石頭擺設
40回賈母攜劉姥姥遊大觀園，走到各處向劉姥姥介紹都好生得意，唯有對蘅蕪苑一頓批評。末了給出了修正方案：
說著叫過鴛鴦來，親吩咐道：“你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了。”
石頭盆景兒不用解釋，就是石頭堆疊成的盆景裝飾。
紗桌屏是擺放在桌子上的插屏，屏芯鑲紗，上有刺繡圖案。當時大戶人家的插屏非常講究，一般以紫檀木製作。每個構件都是活插的，可隨意拆卸。
所謂墨煙凍，其實就是灰黑色的石頭，取了個有詩意的名字，用這種石頭雕成一隻鼎。
賈母一共給了三樣擺設，其中兩樣都是石頭。帳子又是水墨字畫的白綾帳，那遠遠看上去不是很像一塊山石嗎？
至於那架紗桌屏，書上雖然沒介紹，但根據賈母這番搭配，幾乎可以肯定，屏風上一定也刺繡石頭。
看樣子，賈母的意思的，反正蘅蕪苑裡裡外外都是石頭，乾脆就以毒攻毒吧。
不管賈母出於什麼心理，反正曹雪芹藉助她的手，再次給寶釵安排了一堆石頭。
蘅蕪苑裡原本就又空又冷、又貧又寡。青紗帳幔雖然破舊，好歹還帶點青色，它是唯一的色彩了。結果呢，也變成了石頭意境的帳子。你說絕不絕！
寶釵果然是抱著石頭過日子的命！[呲牙]
02 野草從生
寶釵前世是什麼？這個秘密就藏在蘅蕪苑裡。
因為蘅蕪苑除了石頭，還有一種東西佔據了每個角落，那就是野草藤蘿。
賈政不禁笑道：“有趣！只是不大認識。”有的說：“是薜荔藤蘿。”賈政道：“薜荔藤蘿不得如此異香。”寶玉道：“果然不是。這些之中也有藤蘿薜荔，那香的是杜若蘅蕪，那一種大約是茝蘭，這一種大約是清葛，那一種是金簦草，這一種是玉蕗藤，紅的自然是紫芸，綠的定是青芷。想來《離騷》《文選》等書上所有的那些異草，也有叫作什麼藿蒳姜蕁的，也有叫什麼綸組紫絳的，還有石帆、水松、扶留等樣，又有叫作什麼綠荑的，還有什麼丹椒、蘼蕪、風連。如今年深歲改，人不能識，故皆象形奪名，漸漸的喚差了，也是有的。”未及說完，賈政喝道：“誰問你來！”
寶玉這段話提到的植物有這些：藤蘿、薜荔、杜若、蘅蕪、茝蘭、清葛、金簦草、玉蕗藤、紫芸、青芷。
這僅僅是被他確定的種類，不確定的還有：藿蒳、姜蕁、綸組紫絳、石帆、水松、扶留、綠荑、丹椒、蘼蕪、風連。
這麼多種植物，厲不厲害，其中有幾樣是你認識的？
賈政可不是土鱉，出身高貴、宦海一生，而且還是個追求風雅的知識分子。他基本都不認識，說明什麼？
有關這個問題，世間解讀分成兩大派。釵粉說，其中很多植物出自《離騷》，是香草的別名，說明蘅蕪苑脫塵離俗、高雅難覓。黛粉則說，很多植物出自屈原的《九歌·山鬼》，是鬼草，惡草。
哪個正確呢？其實都對，也都不對。
因為植物眾多，出處也眾多，它們在歷史上不可能僅出現過一次吧，兩方引證的都沒毛病。那一大堆植物名，即便在離騷中，也是某些為香草、某些為惡草，不一而論。
也就是說，鑑定香草惡草來解讀這一段，沒什麼說服力。沒在世人尤其是士子階層裡形成公論的東西，有意義嗎？
讓我們來還本歸元，認識下真面目。
【藤蘿】紫藤類的通稱，優良的觀花藤木植物。它算是蘅蕪苑裡唯一具有美感的植物。
紫藤
【薜荔】藤本植物，莖蔓生，葉子卵形。
【杜若蘅蕪】至少包含三種植物，即“杜若”、“杜衡”和“蕪菁”，都是些地上匍匐狀的草本植物，長相差不多，放一張圖片即可。如下圖
杜若
【茝蘭】並非蘭花蘭草，《廣雅》記載：“山茝，藁本也。”其實就是白芷。如下圖
白芷
【清葛】薔薇目豆科，多年生草質藤本植物。葛根可制澱粉，亦可入藥。如下圖
葛根
【金簦草】，簦讀作dēng，本意是有柄的笠，類似現在的傘。
這個名字十分稀奇，有些版本中寫金嗗草，也就是筋骨草，為黃芩屬植物。
筋骨草
【玉蕗藤】庚辰本脂硯齋有雙行夾批，
玉蕗，見《楚辭》“菎蕗雜於黀蒸”。
名字不同，但重點都在“蕗”字上。在《康熙字典》裡，蕗為甘草的別名。
甘草
【紫芸】一種芸香屬的植物，《說文解字》：“芸草也，似目宿。”
【清芷】同前文說過的白芷差不多。同科屬。
紫芸
清芷
【藿蒳】藿，在《廣雅·釋草》中的解釋是：“豆角謂之莢，其葉謂之藿。” 蒳，是一種葉如棕櫚的香草。
藿蒳泛指藿香屬的植物。
霍香
【姜蕁】就是蕁蔴的一種，也叫“蜇人草”。
蕁蔴
接下來“還有石帆、水松、扶留等樣”，脂硯齋批註說引自《吳都賦》。
《吳都賦》原文如下：【江蘺之屬，海苔之類。綸組紫絳，食葛香茅。石帆水松，東風扶留。】，全是海產品。
石帆，就是網狀軟柳珊瑚的群體；水松，是松藻科水草，中藥裡比較常見。扶留，是一種藤類植物。
這些東西估計都是風乾之後佈置在石頭上的。
石帆
丹椒，即花椒；蘼蕪、風連，都是岸邊的野草。
花椒
蘼蕪
以上只是大體盤點，已經讓人頭暈腦脹，可蘅蕪苑裡比這多得多。因為寶玉也不完全認識，只認出了一部分。更何況，書上給的名字均是大類通稱，並非具體特指，那就是說，每一類裡還有很多種。
看到這裡，這些植物到底是好是壞，已經沒有辯論的必要了吧。
萬事都怕堆砌，何況是草？
但凡有點種植經驗都知道，草最難規劃管理，也最怕多樣。如果滿院子紫藤，還勉強說得過去，花開時節也算一景。可滿院子草，高高低低一旦長開，那得亂成啥、髒成啥，不就是荒草野坡嗎！
就算仙草，放在這麼龐大的草堆裡，還仙個毛啊？
為什麼賈政、清客們都不認識？不是為了突顯它們高貴，而是突顯【野】。山谷河溝的野草多了去了，一萬萬種也有，誰能認全？
蘅蕪苑，就是把普天下野草都收納其中的地方。
03 攀附糾纏的本性
只因為元春喜歡蘅蕪苑，很多人就以為它是個好地方，甚至有人用它當網名，自以為清雅的很。
殊不知，它是風水學上的極品渣，更是園林學的奇葩渣。
園林若沒有樹木，絕難營造任何美感。當陽光或風雨都與建築赤裸相對時，那是怎樣的尷尬？
關於這個問題就不展開了，曾有同學給我留言，你們看看就明白了。
真的一光二淨，只有高大建築，也比野草叢生強，真真是【荒冢一堆草沒了】！
不知大家注意到沒有，上面介紹的植物有兩個共同點：
第一，全是喜潮溼喜陰的植物，陰氣非常重；
第二，互相糾纏
像紫藤、薜荔、葛，都是纏繞型的，石帆、丹椒枝枝叉叉的，這些植物會纏繞在一起，糾纏成一堆亂麻。
這些特徵跟寶釵之本性，何其相似！
世人對寶釵眾說紛紜，無論你認為她高情商，還是認為她心機婊，都沒認識到根本。她最大的特點，其實是攀附。
在《深度解析鳳姐&寶釵：表姊妹從不搭腔，競取權力兩敗俱傷》中，卓語解析過，她從來沒有真實的信念，一直逐利而飛，她自以為的高明，事實卻像沒頭蒼蠅一樣，不停撞牆卻樂在其中。
就像草藤一樣沒有主心骨，沒有挺拔生長的能力，沒有生命的方向。眼瞎耳盲，抓住哪裡算哪裡。在玉樹林立的環境裡，當然顯得素質極低、能力奇差了。
沒抓住攀附點時，就【罕言寡語、藏愚守拙】，如匍匐在地上的藤子；一旦纏上東西，就【好風憑藉力，送我上青雲】，那不就是草種子的心聲嗎？
04 黛釵之辨
很多紅學家都指出，曹雪芹對蘅蕪苑描寫，是在暗示寶釵想透過婚姻來實現自己的慾望。
說的沒錯，但並非如此簡單。居所就是自己，一切作者不明寫的東西都藏著其中。
竹子仙風道骨，謙謙君子。對應黛玉仙女的前世，她擁有最美好的靈魂、最完美的人格。
藤草張牙舞爪，低賤而雜亂。所以寶釵前世是藤精草怪，她有山鬼般陰暗昏蒙的心性，和野草燒不死的生存意識。
前文中卓語解析過，石頭有玉之形，但它無玉之資質，是假玉。
瑛乃美玉也，神瑛才是真正的【玉】。他無玉之形，卻有玉之質。是玉石的人格化，靈性化，進化成神的載體。
這就是神瑛和石頭的辯證關係，也是兩者有緣共同投胎的本因。
同理，黛玉和寶釵也是這關係。
黛玉是靈河岸的仙草，經過修煉進化成仙人。她投胎人間，從未標榜女神，卻難掩女神之質。
寶釵是大荒山的藤精草怪，質地粗蠢，人性不通，聚集山間陰氣而成精怪。連人的資質尚且不具備，卻偏要費盡心機假冒女神。
一個修煉內，一個修煉外。一個真，一個假。一個成神，一個成魔。
05 石化的寶釵與人化的石頭
寶釵既然是山上的藤精草怪，痴戀石頭就不足為奇了。
山間藤草大多攀附石頭而生。石縫能紮根，能為其提供水分，石頭的礦物質本身還是絕佳營養。
石縫裡長出來的草，都格外精神。攀附山體的藤子，如同有了家。
寶釵這一世，要拿出渾身解數來吸引大荒山的石頭，原因就在於此。
扎進石縫的藤蘿觸手，經過多年風化，會跟石頭結為一體，就是木質石化。寶釵為了接近石頭，就不惜異化自己，她要刻意把自己打造成石頭美人。
怎麼打造呢？
外形上要寡淡無物，一身縞素；居住上要藏於山洞，與世隔絕；行為上要不動聲色，實用至上；思想上要冷酷決絕，堅硬固執；感情上要鐵石心腸，滅絕師太。
總之，就是從內而外全部石化。
不過，深具諷刺的是，她如此費心思，石頭卻不領情！
儘管補天石對她的色相頗感興趣，但卻是短暫的。論心靈嘛，莫說神瑛，就算石頭跟寶釵也不契合。
石頭被女媧鍛鍊之後已經有了生命，人格化了，所以它有自己的思想感情。它不想“安分守己”，它既有物質需求，也有精神需求、情感需求。
賈寶玉“無事忙”和“富貴閒人”兩個別號，都是寶釵送的，這個現象很值得深思。要知道，紅塵中翻滾的寶玉，忙的很多事本來也是糊塗事，是石頭想要經歷的、享受的。
而寶釵比石頭更石化，她希望它莫去經歷人類的各種故事，只一股腦攥取利益就夠了。
就像山體，你只管負責堆石成山，在烈日下逐漸風化，這樣我才好攀附安家。
無論是神瑛還是石頭，寶釵與之都有截然不同的價值觀。有生命的石頭，碰上她這種無生命的石頭，當然沒有緣分了。
簡單說就是，石頭在向人進化，而寶釵卻向石頭進化，不在一條路上！
你說悲劇不悲劇！!
所以最後遺棄她的那個人，可不僅僅是神瑛，連石頭也堅決、堅定地要離開她。神瑛反而成了看客。
即便蘅蕪苑曾經滿是石頭，又野草鋪天，這場石草之戀，臨到最後終究還是【恆無緣】。
至於被荒草埋沒的賈府，至於落草為寇的賈氏公子們，他們的命運早已註定。誰讓他們招惹藤精草怪呢，人家可是“山間高士”呢。
被她潛入內部登堂入室了，這裡就只能變成荒山荒冢，還想保有什麼富貴榮華？#紅樓夢##蘅蕪苑#
