古語云：黃帝以姬水成，炎帝以姜水成❶。自黃帝胙土命氏，以至夏商，別子為祖，繼別為宗，漸成氏別貴賤，字以表德，號以美稱。秦漢以降，姓氏同一。千年以來，姓氏已成維繫傳統之紐帶，團結宗族之象徵。
參天之木，根其深哉；懷山之水，源其長哉。本滋者其植豐，積厚者其流遠，物固然也，而況於人乎！人之有姓，方顯乎親，而固本篤親，莫過於譜。當飲水而思源，豈數典而忘祖。人本乎祖，猶水本乎源也，倘不追述過往，則其源不清，其流不明，致動搖根本而至孝義式微矣！固然，百代之遙，黃土之下，所埋者何，斷碑之上，名刻其誰；一族之史，口口相傳，殊為不易；簡錄帛書，尤難乎其難。莫說干戈擾攘，流離失所；秋風野火，天災無常；輾轉遷移，沐風櫛雨，創業艱難，篳路藍縷。時光悠悠，何堪回首！是故，凡修族譜，於數代之前，錄其大概，或語焉不詳，自在情理之中。若因正史無載家史或缺而非古薄遠，盡廢祖老之言，則無史亦無譜，斯為悲矣。
若夫天地善萬物，豈獨厚我一族；日月輝千秋，非唯照我一門。祖宗積德，累千百年；先祖肇基，聿修厥德。石氏一脈，源流為深。
溯我石氏一族，先祖石碏公，《春秋》贊其大義滅親，謂為純臣； 戰國魏人石申，觀天文，著《星經》，恆星一表世界之古；北宋宋城石延年，工詩善畫，為文勁健，官至太子中允，身後，好事者傳為芙蓉城主；道士石泰，號杏林，遇紫陽祖師，得授金丹之道，常以醫藥濟人，不受其謝，惟願病者植一杏樹，久遂成林。
明安定塔后里石有熔❷，父石磐，胞弟中玉，俱輕財好義。菩薩心腸常行修橋補路之舉，家國情懷素有悲天憫人之念。生當亂世，烽燹遍於神州，庶民陷於水火。公不忍生靈塗炭，出糧千石以資軍爨，後分毫不取，以為國家捐助。通渭王聞而嘉獎，賜文表其高義。功德可鑑日月，風範常留後世。明末黃梅石崑玉，清廉剛正，江浙史志多載其吏事，擅詩文，董其昌贊其自成高格，可謂盛譽也；清石玉昆，擅《龍圖公案》，“石韻”傳世；醫學大家石芾南，撰《醫源》，流千古；乾隆狀元石韞玉，官按察使，工詩善畫，尤工隸書，兼擅古文。
相信我當世及後世子孫，應承繼先祖之志，砥礪奮發，青雲期許，方無愧於天地，自有功於家國。唯此，非但我輩之事業建樹有望，亦使先祖之功德昭彰。
時至今日，分支嵯峨，枝繁葉茂，千水競東，各成一流。同姓亦同宗乎，同姓不同宗乎？糾纏於此，似無意義！假以時日，不拘於一地一域石氏修譜，而倡以舉國之石氏鼎力，發凡起例，可為後世開山；追本溯源，而知先祖發端，必將巍乎大義而功業可觀。
個人之生命縱百歲亦極短，宗族之生命則綿延無盡，蓋繁衍之功也。觀一宗族之生命力，雖在其族大丁盛，亦取決於其宗族開創性、天才型人物之特出，在其代表人物之多寡。而此等人物，不惟在政界大氣卓然，在士農工商兵諸領域，亦縱橫馳騁，實為後世之楷模。以史觀之，斯族之為有人，更在其代表人物能否在歷史之一時段，領袖於群倫，傑出乎期間。是謂人中龍鳳，族中俊彥，其德乎高山仰止，景行行止。
《易經》有云：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我歷世先祖皆出俊傑，祖蔭其上，自奮其後，終有令名。
想我一世祖明玉公❸，任清代安定縣佐證❹之職。居縣城，常騎驢出城為鄉民調解民事糾紛。惟公惟允，惟誠惟廉；但存一顆公心，更無半點私意；勇於任事，處斷敏決，鄉民中聲譽廣傳。事親至孝，課子甚嚴，持守有道，家風儼然。
三世祖如琴公，民國三十五年考入西北大學攻讀❺，省域之內蟾宮折桂，寒門俊才獨佔鰲頭，後以佼佼成績畢業，賦職山東，位至總工，為國鞠躬盡瘁，事業精益求精。國史有載，族人榮光。
四世克義公，少承庭訓，敏而好學，性情堅毅，百折不撓。畢業於隴上名校❻，執教於酒鋼二中。耕耘杏壇，培植人才；為人師表，誨人不倦；“桃李不言下自成蹊”；汗水寫春秋，心血鑄華章。終有桃李滿天下，而至懋績共仰。實是教育界之翹楚，堪為後學者之典範。
至於鰥寡育雛，嘔心瀝血，孤獨求學，艱辛備嘗。歷盡常人所未經，嚐遍他人所未遇，而終成國之棟樑，正是自古英才出寒門，所謂子以母成，母以子顯。如三世祖如璋公之妻楊諱玉堂，三世祖如瑄公之妻南諱月英、四世克存公之妻龐諱秀英、四世克昶公之妻燕諱孔英者，其皆壽至耄耋，得享天年，蓋上天眷顧其勞以酬其功也！天道酬勤亦酬德，謂為信然。
更多無名者，秉承天性，勤儉持家，生兒育女，耕讀傳家，謙和禮讓，親親睦鄰，鄉間解難排憂，鄰里扶危濟困，使我家族雖非顯赫世族，亦因勤勞良善而子孫綿延，聲名遠播。
誠然，宗族之顯者，與宗族之無名者，生而平等。但何以宗族之顯著，譜牒津津樂道，而籍籍無名者，一筆帶過，甚或遺落於字裡行間，其理在此。
縱觀正史，關乎我定西北鄉石氏一門，五代以上祖宗之事蹟，徵於文獻者鮮矣，此為我子孫所不忍也。江山有興廢，朝代有更迭，我石氏一脈，綿延至今，千萬代矣，但其來歷在何，蹤跡究竟，流遷凡幾，必有追溯。而分列圖表，排明世系，編年紀月，以載生卒；直敘父子，橫列兄弟；與時俱進，增補女系；又婚配嫁適，遷居分流，一一略載詳釋。如此，庶幾可語與人，亦可使之明於後世也。
而今，民間修譜之風日盛，非誰人一時啜後之興，實乃國運鼎盛使然，家運興旺承哉。雖一族譜非煌煌國史可比，但史載國事，譜列家傳，等閒不得。未修譜之人，段不知修譜之難。修譜之難，難在歲月邈邈，恆河沙數，前無確據以稽之；使有譜也，雖百代之遠猶足徵，縱千載之下而不憚。我譜之所以修也，蓋緣於此亦難於此。
由是，1990年代，四世克威公倡議在先，宗族諸人響應於後。2000年代以來，四世克輝公，五世國文奔走閭間，登記資訊。2012年國文賦閒，以一己之薪資購置電腦印機及相機，不憚勞苦，驅車賓士，拍照取像，記載留傳，後焚膏繼昃獨力編撰，至2016年春，已易數稿。繼約四世克輝公、克威公、克農公，五世國旺、建林、國權校閱，反覆訂正，多方核實，始成定稿。繼之，分頭聯絡，告之族人，分說排難，集資印製。千辛萬苦不勝唏噓。此舉，非大願心大毅力難成其事！
日月荏苒，歷時二十餘載，始有所成。茲事體大，非一朝一夕之能為，應知不易，非群策群力不能成。
族人中，德高望重，賢達才人者尤多，不才不揣冒昧，書成一稿，以為後記。聊作前人拋磚，以為後學引玉。星斗其燦，仰以緬先祖之德；泉流有聲，俯以寄子孫之遠。追本溯源，承忠孝之義，以為北斗星辰；慎終追遠，蘊仁禮精神，茲成家族昌盛。
嗟夫， “君子萬年，永錫祚胤” “其胤維何？天被爾祿” ❼。山嶽魏巍，江河滔滔。千載之上尚有神靈以佑我族；百代之下，應多才俊以昌我族。其勉哉！
是為跋。
時在丙申年戊戌月辛未日（公元二〇一六年十月十六日） 五世 國權沐手敬書
【註釋】
注❶：語出《 國語•晉語》。
注❷：據《定西縣誌• 人物》載，石有熔：字廷璧，安定縣塔后里人。父石磐，好施與，曾捐資建橋，便利鄉民。有熔以農為業，亦輕財好義。明天順六年(1462)歲歉，邑大飢，有熔施粥米30石。成化四年(1468)兵荒，有熔與胞弟中玉輸粟米1040石，時鬥米值2000錢。及年豐，都御史馬文升恐遇凶年再難勸借，令借粟者加倍償還。有熔對知縣說： “若逼民歸還，眾既窮迫，獨安何益，永不求償。”遂授七品冠帶。遇飢死於路者，有熔助資具棺埋葬。通渭王聞而嘉獎，賜文表其高義。
注❸：一說作名玉、明鈺。
注❹：上世紀中後期魯家溝鎮花岔村大岔鄉民稱石氏為佐爺之後。據四世數公言，為名玉公遷墳時有頂戴花翎，後據四世克輝公之考證為安定佐證之職。
注❺：山東濟南四世渤海公提供此說,即三世祖如琴公畢業於1950年，以此倒推入學時間為1946年，即民國35年；另據五世建林回憶，三世祖如琴公曾言十八兵團司令員兼政委徐向前1949年率解放軍進軍山西時邀公同往，公以尚有半年可畢業婉言切之，以此推之當是1949年畢業。
注❻：四世克義公，1965年畢業於甘肅師範大學（現西北師範大學）。該校1958年前為教育部直屬的全國6所重點高師院校之一，1958年劃歸甘肅省領導，改稱甘肅師範大學。1981年複名為西北師範學院。1988年更名為西北師範大學。
注❼：語出《詩•大雅•既醉》
