“滾滾長江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，
幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，
慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑談中。”
《三國演義》
《三國演義》的故事，其實大多數人都不陌生。桃園結義，三顧茅廬，草船借箭，火燒赤壁，六出祁山……
這些三國故事，在中國稱得上家喻戶曉。
《三國演義》是中國古典四大名著中，群眾基礎最好的一部。
它的文化思想已經深深植入了中國人的集體潛意識，日用而不自知。
《三國演義》講述一段1700多年前的征戰故事，到今天還生生不息。
一群冷兵器時代的英雄人物，到今天還讓我們念念不忘。
四大名著中《三國演義》是我最喜歡的，初中時就讀過原著，當時CCTV還播著《三國演義》電視劇，也邊看邊讀了。
之後迷上了易中天老師的《品三國》系列，之後又迷上了［三國殺］。
《三國演義》描寫結構也符合“點，線，面，體”的邏輯。
三國中的人物是“點”，由人物發展而成的故事是“線”，不同的故事線之間，展現了作者的文學技法和謀篇佈局的思路，這是“面”，最後，整個三國故事構成了一個“三國宇宙”，這是“體”。
《三國演義》整部小說劃分成四個階段，用最通俗易懂的話概括如下：
1.曹操開掛
鞭打督郵，董卓之死，割發代首，古城聚義，決勝官渡
2.劉備開掛
三請諸葛，威震長坂坡，聯吳抗曹，赤壁之戰，三氣周瑜，渭水之戰，平定西川，智取漢中，敗走麥城，火燒連營
3.諸葛亮開掛
七擒孟獲，誤失街亭，鞠躬盡瘁
4.司馬懿開掛
姜維伐魏，三國歸晉
這裡，故事線有一些交叉，但是大概是這個框架。
比如，劉備開掛中，諸葛亮的戲份很多；諸葛亮開掛中，司馬懿同樣重要。
如果你也看過這套書，比如：赤壁之戰和六出祁山這兩個故事，你更喜歡哪一個？
我更喜歡赤壁之戰，因為雖然小說為了安排各個人物和情節，有些亂入，但是描繪出了一個精彩的三方博弈場景，留下了諸如草船借箭，借東風，反間計，周瑜打黃蓋，火燒赤壁，華容道等等一系列故事。
但是六出祁山花了太多的力氣，把諸葛亮描繪的多智近妖，卻連連失敗，讓人有種不真切的感覺，雖然也有很多著名的故事，卻讓我覺得沒有滋味。
可能我想的是赤壁之戰雖有改動，但是更貼近真實情況的三方博弈，而六出祁山則更多的像是對諸葛亮單方面的吹捧和神話。
《三國演義》中的故事，特別適合作為茶餘飯後的談資。
故事很精彩，人物很個性，無論是探討大人物的治國理政，還是小人物的相互算計，都能相談甚歡。
而且，我們今天的社會價值觀，和作者所在年代沒有出現本質上的偏離，因此我們很自然的就能把自己的所思所想代入其中，正所謂“人同此心，心同此理”。
對比《三國志》與《三國演義》的寫作背景及其作者本人的背景經歷而得出，看似二者區別在於一本為"正史"，一本為"演義"，但實則區別在於陳壽與羅貫中二人的歷史觀念中的"核心"價值的區別。
陳壽寫《三國志》，承的是史學家的主流思想——“法”，而法家講究的是"正統"，準確地來說就是"成王敗寇"，就像史書都是由後世寫就前朝之事（歷史）一樣，寫正史最重要的核心觀念其實是"中立、客觀"，書寫的內容也是以法家為中心的："不別親疏，不殊貴賤，一斷於法"的"規則"。
而羅貫中所著的《三國演義》，則是在千年以後吸收了眾多"民間"之言，結合了本人多年來對"官方"的失意，以及由儒家延伸的宋明理學中對蜀的"蜀漢"正統的道德維護，以詮釋自我心中的"義"而著。
想更好了解歷史和發生的故事，要感悟文學藝術，參悟人性，《三國演義》是你的首選，學會的價值，一生用之無盡。
想作為研究歷史及真實背景，《三國志》是你不二之選。
《三國演義》中國第一部章回體長篇小說，一部600年前就成書的文學作品，選擇這麼雄渾壯闊的題材，而且結構相當完美，的確是古典主義文學作品中的冠玉。
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