昨天給女兒講小故事，講到“孔融讓梨”，講完了，女兒點點頭表示明白。
“原來好人就是這樣的呀！”她說。
這讓我想到現實生活中，為什麼大家都說“好人難做”！現在還有好人嗎？
突然，我心中沒來由的一陣恐慌，大家都覺得好人難做，可是我們為什麼還要拿這些故事來教育小孩子，讓他們去做一個好人呢。我想，這也許是因為我們心中希望這個世界上好人更多一些。
但我的恐慌並非來源於此，而是來源於這個故事給我們傳達的關於好人的標準。也就是好人是什麼？這樣的好人需要在什麼樣的環境中才能出現？
先看看故事原文
孔融讓梨
孔融小時候家裡有五個哥哥，一個弟弟。
有一天，家裡吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什麼樣的梨?他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心裡很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這麼多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的;大的留給哥哥吃。”
父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”
你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”
孔融的好是什麼好？
從故事中我們可以發現，孔融是一個願意將自己的更大利益讓出來的人，他之所以是好人，來源於他的謙讓，他弟兄七個，自己排在老六，按理來說該吃第六大的梨，可是他將自己的給了弟弟，自己卻吃了最小的，從而得了“謙讓”之名，千百年來為人們所津津樂道。
不知道有沒有人發現問題所在？
我們知道，在文學創作中，作者會緊緊圍繞主角來展開故事情節，大部分時候也是從主角的角度來看待事件本身，卻往往忽略配角的感受。
這與“孔融讓梨”有什麼關係呢？問題的關鍵就在這裡，孔融把其他人放到了什麼地位？
我不否認孔融的高貴情操，但是請別忘記了，一個人的高貴毫無意義，好的品德只有能夠傳播開來才有宣傳的意義，樹立好人的形象不是為了證明某個人的高尚，而是為了讓高貴品德能夠讓大家學習，讓大家都能成為高貴的人，如果大部分人做不到的東西，就不應該是高貴品德，而是高人一等。
孔融的行為具有傳播性嗎？
沒有，不但沒有，反倒讓別人更加遠離高貴品德的標準。為什麼這樣說？
以這個故事為例，家庭中一共有九個成員，分別是父母和弟兄七個，父母代表家庭的管理者，規則的制定和維護者，七個兄弟分別是普通家庭成員。
在這件事情中，按理來說，根據長幼來分配梨的大小是最為合理的，也是最公平的，因為身體大小不同，對食物的需求也會有差別。
孔融在拿梨時（第一個拿），最合理的做法是去拿第六大的梨，可是他拿了最小的，如果他不喜歡吃當然可以拿最小的，或者乾脆不拿，但他的理由是因為他小，這也沒問題，因為原本就該如此。按照這個思路下來，剩下六個人按照大小順序各拿各的就好，就是普普通通的一件事情。
可是，當父親說“還有弟弟比你小時”，他的回答是：“因為我是哥哥，該讓著弟弟！”
這話有錯嗎？我不做評判，因為大家都認為這是對的。但是別忘了他還有五個哥哥，他把五個哥哥放在哪裡？
我們來看看五個哥哥現在該怎麼選擇！如果按大小順序拿，就是不謙讓弟弟，也就是做不高尚的了，但這原本不該是這樣的，哥哥們表示：我就是吃個梨而已，有必要這樣嗎？
如果誰都拿最小的，那最小的弟弟怎麼辦，哥哥們都讓他，他該怎麼自處，吃個梨要不要先挨個推辭一番，在感恩戴德地挨個道謝？小弟弟表示這個梨吃的好累！
我想了想，若是我有一個孔融這樣的弟弟，他在前面一番操作過後，我就真的不知道怎麼做人了，因為怎麼做都要低人一頭，即使做一樣的選擇也都是效仿他的高尚品德，其他選擇就更不堪了。
各位看官有沒有發現，若是和孔融生長在一個環境裡，你不是成為壞人，就是在成為壞人的路上，最好的結果就是做個追隨者！若是看不慣抱怨幾句，還得落下個“嫉賢妒能”的惡名！
也許這就是好人活不長的原因吧！
