《論語·學而》 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
這句很簡單，不要擔心世界不懂自己，要擔心的是自己不瞭解環境。
想起上學時，每一次考試結束，老師都會教育我們這些資質平庸的學生：“不要管別人考多少分，你要知道自己會做哪些題，不會做哪些題”。難道自己上學時的那個民辦代教也懂《論語》？這句話似乎是別人抱怨之後，回覆的話語。就如同恰同學少年，年少的我們，大學剛畢業，天真地認為自己上馬能打仗、下馬能賦詩。自己才華橫溢，卻沒人瞭解。這時會有一位長者，對自己說，不要擔心世界不懂自己，要擔心的是自己不瞭解環境。
其實，這句看似平庸的話，卻也深合孔聖人的主張。要“人不知而不慍”，在安貧中樂道，學會在寂寞中做好自己的事。這也符合儒家積極入世的主張，對剛入世的小青年來說，來自社會的打擊是巨大的。如果太在乎別人的態度，那還怎麼入世？能做的只有，不在乎別人，走好自己的路，讓別人去說。努力做好自己，在做好自己的過程中，讓別人瞭解自己；在努力提升自己的同時，打造自己的品牌。
中國文化是同源的，諸子百家是互通的。這種不管世事如何變遷，這種“我自暗地發奮圖強”的心態在中國三教九流七十二行中是相通的。就連《倚天屠龍記》中《九陽真經》也有“他強由他強,清風拂山崗；他橫由他橫,明月照大江.他自狠來他自惡,我自一口真氣足”的心法口訣，這種心境不也是一樣的嗎？《孔子兵法》中說，“知己知彼、百戰不殆”，更是直接證明了先秦諸子百家感悟人生、思考人性的世界觀和方法論是相同的，我們可以將《論語》和《孫子兵法》中的這兩句話連起來，就如同一部完整電影的前半部分和後半部分。“不患人之不己知，患不知人也”——那我們應該怎麼辦？——“知己知彼、百戰不殆”，多麼的完美！
中國文化是相通的，那中國文化的根源在哪裡？我想可以從幾個方面追溯。
一是典籍方面。我們偉大的祖國，好像有許多誰說不清，或者說很難說清來歷的典籍。比如被稱為上古三大奇書的《山海經》《周易》《黃帝內經》等等。於是很多《易經》被認為是中國文化的根源，先秦諸子百家的思想如果往上追溯，似乎都從《易經》中獲得過靈感和營養。
二是宗教方面。先稱為宗教吧，因為，中國的“教”概念與西方的“宗教”概念，有著很大很大的差別。人們的三教九流中的三教，通常被認為是中國文化的根。關於“三教”，現在指的是儒、釋、道；而在更早的先秦時期，三教一般指的是儒、墨、道。釋家是隨著墨家的消亡而加入“三教”的。那就是說，從宗教方面講，文化的根有四家，即：是儒、墨、道、釋。那再往細追溯，又是哪家？釋家由古天竺傳入的，中國化的釋家，是宋代之後的事了。所以，可以將釋家排除在外了。墨家已經消亡，沒有了傳承，也可以將之排除。但關於墨家，我還想多聊聊。百家爭鳴中，有“非儒即墨”之說，可見墨家在當時的實力是相當強大的。如果將墨子放到歐洲，是不違和的，從表面上看可以將墨子學說與現代歐洲看成一個完整的傳承，因為墨子首先就是一位傑出的科學家，在力學、幾何學、代數學、光學等方面都有重大貢獻；其次墨家的“兼愛”與基督教“博愛”是多麼相似啊。有點跑“題”了，我們再回來，接下來說儒家。孔子曾經問禮於老子，至少能說明儒家曾借鑑於道家的學說。顯然道家要早於儒家。最後說道家，老子有時被稱為道家之祖，但我們知道道家學說也被稱為黃老學說，那就是說，黃帝與老子的學說是一脈相承的了。道家學說從老子追溯到黃帝了，黃帝也被我們稱為人文初祖。難道黃帝是道家的源頭？好像不是，因為《莊子》中有“黃帝問道廣成子”的記載。《封神演義》中，廣成子是十二金仙之一。可見，道家或者說道家學說，在中國源遠流長。
