——文/大江小n
- 敢於說真話是一種美德。自古以來，聖人賢人們也是如此。他們讀萬卷書不是死讀書，他們講真話不是空講。有例為證:諸葛亮少年時去拜見龐德公，遇拒多次，但仍然前往，最終以誠打動了龐德公，龐德公在招見他時問孔明，“你為何三番五次來到?”諸葛亮答:“言而有信，不失禮也”可見，他並沒有因為龐德公的勢大而怕、而拒，而且講了真話，由此深得龐德公的喜愛。
- 古人有“君子”與“小人”之別。“君子”泛指道德修養的人。因為“君子”不光有理，有節，還因他們這一些君子講真話，敢講話，敢於對世道做出一番不平的言論。
- 儒家倡導“好學”，不僅包括讀書、治學，也包括做人，在做人方面最注重的便是敢於講真話，這也是增長學識與修養德道的統一，可見，講真話是一種美德。
- 孟子，戰國中期鄒國人，他敢於講真話，對世道做出一番品評，這一點得到了人們的尊敬。《孟子·滕文公上》有一篇駁論為主的議論文《有為神農之言者許行》，這一篇文章就充分地說明了孟子的為人，敢於講真話的事實。再如，南宋傑出的愛國詩人陸游，留下了近萬首詩，詩中抨擊南投降派禍國殃民的罪行，抒寫自己為國殺敵，統一祖國的志願與意氣風發的鬥爭精神。他的書憤激勵了許多的愛國志士。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
- 再如清代著名散文家方苞，寫過一篇《獄中雜記》，透過自己在刑部的所見所聞的大量確鑿事實揭露了清代監獄種種黑暗的內幕，反映了清代封建下司法部門的極端腐朽。如她不講真話，後人何以知道這些?她所做之事是一種美德，因為她講了真話，給後人留有寶貴的財富。
- 以上只是部分的愛國人士的舉例，讓我們來想想吧，如果敢於說真話不是一種美德，那麼講假話就是一種美德嗎?照此之看，那麼時光回逆，歷史重演，世界將會怎樣?這一些賢人聖人們講假話，教育弟子們也是一種假話，那豈不是社會亂套了嗎?還會存在於什麼美德嗎?
- 所以，敢於說真話是一種美德。
