《大學》上開篇就講：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這一句話就把儒家修學的目標和綱領揭示出來了。那具體到實際，又該怎麼去修學呢？然後就開始講了八個科目，和這句話的“在明明德，在親民，在止於至善”並稱三綱八目。
今天我們專門分享一下這八個科目：
一、格物
良知是自己的本覺，本覺本有；劣習惡性不是自己本有，是不覺，不覺本無。只有降服私慾，格去貪嗔痴慢疑怨恨惱怒煩等惡習劣性，才能去掉障礙，顯現本自具足的智慧、良知。
二、致知
“致”是啟發、學習，“知”是良知，是性德。透過格物，去除外面的障礙，我們本來的性德、良知就會顯現出來。
三、誠意
待良知顯現以後，我們的意念就會真誠，儀態就會莊嚴恭敬，待人誠實守信，處世光明磊落，不做違心的事情，久而久之，在面對善惡、順逆一切境界之時，都不會心生妄念，這就達到誠意後的狀態。
四、正心
荀子說：“君子養心莫善於誠，致誠則無他事矣，唯仁之為守，唯義之為行。”修學到了誠意的狀態，根底就堅實了，不會因為外境而起妄念，如果能夠一直堅持下去，自然能夠徹悟本心，洞見自性，這就是正心了。
五、修身
所謂修身，就是學會省察自身的言語、舉動、行為、儀表、態度等等，對不善的地方加以修正。比如言語應當溫和、爽朗、誠懇；舉止應當安詳、穩重；行為應當公正嚴明；儀表應該端莊、整；態度應當謙恭、正直。非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動等等這些，都屬於修身的範疇。
六、齊家
一個人如果修身有道，就能夠言為世法，行為世則，父子、兄弟、夫婦、子女、叔伯、姻親等等，都會受其影響，從而舍邪歸正，轉迷為悟。家族之中上下和睦、夫唱婦隨、兄友弟恭、長幼有序、各安其分、整齊清潔，這就是齊家。
七、治國
修身齊家之後，家族成為世人的模範，就會影響民風民俗，使得人人崇尚禮儀、深明大義、懂得廉恥，這樣的話，國家也就容易治理了。
八、平天下
如果一個國家文化發達，王道大行，國泰民安，百姓身心安樂，近處的國家自然心悅誠服，遠處的國家也會羨慕敬仰，就會帶動全世界的人民進入文明社會，天下也就會和平了，所以說國治而平天下。
