“讀書作文安能累人?人自累於得失耳。"--王陽明
王陽明的一生，幾經起落，但無論是京都的富貴還是窮鄉僻壤的貧寒他從來沒有計較過。他認為，人之所以活得很累，就是因為太過於計較自己的得失。人生就像天氣一樣變幻莫測，有晴有雨，有風有霧。無論誰的人生，都不可能一帆風顛，況且。一帆風順的人生，就像是沒有顏色的畫面，蒼白枯燥。等人老了的時候，回過頭看看自己走過的路，開心的、傷心的，不都成了過眼雲煙嗎?一路走過來，難免會有許多辛酸的淚水，難免會有許多歡樂的笑聲，當一切成為過去，誰還記得曾經有多痛，曾經有多快樂。
按照這種思路想來，一切都會過去的。那麼，對於眼前的不幸，又何必過於執著?世間萬事，來不可阻擋，去也不必挽留。生生死死，哭哭笑笑，一切的幸與不幸，都只是一個過程。
明朝開國文臣之首、大學士宋濂在《秦士錄》中寫一介狂士。
秦士指的是鄧弼，他以力量稱雄於人，喜歡酒後使性，對旁人怒目而視，人們就說:“狂徒不可接近，接近則必受奇恥大辱。”
有一日，他在青樓獨自飲酒，看到蕭、馮兩位書生經過樓下，就把他們拉來共飲。這兩人向來瞧不起他，就百般推脫。鄧弼發怒說:“你們如果不接受我的邀請，那我就殺了你們，刃虎逃命到荒山僻野去，怎麼可能讓你們如此侮辱我!”
兩書生不得已，只好和他一起去。鄧弼一邊大聲吆喝著要酒喝，一邊高歌。喝到暢快之處，他解開衣服，兩腿岔開，粗魯地席地而坐，還拔刀放在桌面上、鏗然作響。兩位書生向來聽說他酒後發狂，想起身離開，鄧弼制止說:“不要走!我也稍微讀了些詩書，你們何至於把我看得低賤?今日並非特意請你們喝酒，只是想略旺胸中不平之氣罷了。經、史、子、集四部的書籍任憑你們詢問，如果不能回答，就讓這把刀沾上鮮血。”
兩書生說:“竟有這樣的事?”
便摘取七經數十義問他，鄧弼列舉古書中註釋經文的文字和解釋傳文的文字，不漏一句。他們又詢問歷代史事，上下三千年談吐流暢，滔滔不絕。
鄧弼笑著說:“你們服不服?”
兩書生相顧沮喪失色，不敢再有問題。鄧弼取酒，披頭散髮跳著說:“我今天壓倒老書生了!古者學在養氣，如今的人穿著讀書人穿的衣服，反而毫無生氣，只想賣弄學問，把世上豪傑當小孩子撫養。你們還是算了吧。”
兩書生向來自負博學多才，聽到鄧弼的話大感慚愧，下樓去了，走路都不正常。回去問與鄧弼交往的朋友，也沒有看見他拿著書本低聲吟詠過。
雖然天生神力，但是因丞相阻撓，他始終沒有受天子之重用。他慨嘆說:“天生一具銅筋鐵肋，卻不能建立功勳在萬里之外，而只能困死在野草之下，生不逢時啊，這就是我的命啊!”
隨後進王屋山做了道士。十年後死去。
鄧弼滿懷的壯志難酬，最後選擇遁入空門來回避現實，正是已經對人生心灰意冷，如此，還有何樂趣可言呢?
蘇軾曾在赤壁慨嘆道:“人生如夢，一樽還酹江月。”既是如此，又何苦執著?
眾生苦苦尋求，就是為了離苦得樂，然而，什麼才是快樂的真正法門?也許我們可以從這句話找到答案:“不要討厭壞境界，也不要貪求好現象，只有不枝不求，才能無欠無賒，才能體會到真正的快樂。”命運弄人，它總是喜歡以玩笑來捉弄世人，那麼，我們又何必太較真呢?有時候不妨也以遊戲的心態面對，“遊戲”不是態度而是一種心情。逆境中要勇於承擔，切不可自暴自棄;順境中要謙卑恭謹，切不可得意忘形。
生活不會永遠一帆風順，正因為如此，我們的生活才有滋有味、絢麗多彩。在跌宕起伏中保持一顆平常心很重要，不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，去留無意，在平淡中給自己一分力量，在喧鬧中給自己一分寧靜。
王陽明在一封信中曾寫道:普通人和聖人都懷有快樂之心，只是普通人卻不自知本身擁有這種快樂，反而還要自尋煩惱，久而久之自己捨棄了這份快樂。其實，即便真正處於煩惱迷離的處境當中，這種樂的本體也是不會消失的。快樂是一種獨特的體驗，真實的常在，無論雅俗，都會活得有滋有味，也用不了太多的心思，你就會發現活著本來就不錯。比如說，你有大本事或小本事，朋友多，路子廣，會有種種發跡的機會;你擁有愛情，擁有家庭，擁有多彩的故事，你總有一些盼望，會發現一些趣事，甚至某個訊息、某個話題、某種現象都能讓你興奮。這興奮可能太俗，讓人瞧不上眼，或根本就不值。但只要是真實快樂的體驗，也就夠了。即使是真正遇上不稱心的事，也別抱著死理，跟自己過不去，這樣你便能從容應付、瀟灑地走出困境。
