下面這幅畫，被稱作故宮裡最“詭異”的藏品。
明憲宗 朱見深《一團和氣圖》故宮博物院藏
明憲宗與年長他17歲的
寵妃萬貞兒的愛情故事，
相信大家已是耳熟能詳。
殊不知，
朱見深不但專情、痴情，
還具有極高的繪畫天賦。
在他所有的繪畫作品中，
現為故宮館藏瑰寶的《一團和氣圖》，
是其治國理念，
也是其性格特點最好的體現。
朱見深（1448~1487)，明朝第九代皇帝，年號成化，廟號憲宗，明英宗朱祁鎮之長子，擅長畫神像。
《一團和氣圖》畫於他即位的第一年，畫幅借用東晉儒生陶淵明、和尚慧遠、道士陸修靜“虎溪三笑”的典故，以儒、釋、道三教合一的理想，來表明自己對新的一年的期望。
《一團和氣圖》詳解
儒
畫幅上的人物遠看好似一個大圓球，仔細看了之後才發現是三個人擁抱在一起，三個人臉的五官互相借用，合成為一張臉。造型之奇妙，令人叫絕。
道
其中，左首為一著道冠的老者；右首為一戴方巾的儒士；二人各執經卷一端，團膝相接，相對微笑。第三人則手搭兩人肩上，面部被遮，只露出光光的頭，一手輕捻佛珠，是佛教中人。
佛
此幅畫構圖合三人為一體，“靄一團之和氣 ”，精妙絕倫。人物刻畫生動傳神，衣紋細勁流暢，頓挫自如，顯示出畫家的匠心巧思與高超技藝。
《一團和氣圖》區域性
《一團和氣圖》區域性
《一團和氣圖》區域性
構思源於歷史佳話“虎溪三笑”
從朱見深題跋中，我們可知此畫背後蘊含的意義。晉朝高僧慧遠，居住在廬山東林寺三十餘年，送客從不過虎溪。
一日，陶淵明與道士陸修靜來訪，臨別慧遠相送，不知不覺送過了虎溪，引起虎嘯聲聲，三人相視大笑，世傳為“虎溪三笑”。
此幅三教人物合抱一團，
談論經書，喜氣和睦，
正是當時“三教合一”的思想體現。
御製一團和氣圖贊
【釋文】
朕聞晉陶淵明乃儒門之秀，陸修靜亦隱居學道之良，而慧遠法師則釋氏之翹楚者也。法師居廬山，送客不過虎溪。一日，陶、陸二人訪之，與語，道合，不覺送過虎溪，因相與大笑，世傳為三笑圖，此豈非一團和氣所自邪？試揮彩筆，題識其上：
“嗟世人之有生，並戴天而履地。既均稟以同賦，何彼殊而此異？唯鑿智以自私，外形骸而相忌。雖近在於一門，乃遠同於四裔。偉哉達人，遐觀高視；談笑有儀，俯仰不愧。合三人以為一，達一心之無二。忘彼此之是非，藹一團之和氣。噫！和以召和，明良其類。以此同事事必成，以此建功功必備。豈無斯人，輔予盛治？披圖以觀，有概予志。聊援筆以寫懷，庶以譽俗而勵世。”
成化元年六月初一日
明憲宗作此畫的初衷
《一團和氣圖》區域性
一、期望全國朝野安定團結
天順八年（1464年，甲申）正月十七日，天順帝英宗朱祁鎮病死，二十二日，皇太子朱見深即皇帝位，以明年為成化元年。因此，成化元年六月初一應是成化帝即位接近一年半左右。
出於對群臣萬眾一心的期望，他繪《一團和氣圖》並附《御製一團和氣圖贊》的用意，與為明朝名臣、民族英雄于謙平反，並承認代宗景泰帝的歷史地位有直接關係，對朝政的安定團結有積極意義。
二、體現“三教合一”思想
很久以來，儒、釋、道三教一直是影響我國文化的三大主流宗教，關係錯綜複雜。如果各自教派相互對立，必然消耗國力、民力，不利於社會安定發展。憲宗所繪《一團和氣圖》乍看如同一人，實為三者。圖贊中寫到：“三教一體，九流一源；百家一理，萬法一門。”體現了內外合流、和睦相處的思想宗旨。
有圖有說明，憲宗是想藉此圖、藉此寄語以期對世俗風氣加以激勵。
