《三字經》開篇雲“人之初，性本善，性相近，習相遠”，寥寥數語，言近旨遠，指明瞭人與生俱來就有善良的天性，只是由於後天的學習、教育、成長環境的不同、以及自我修養和生活習慣上的差異，使得原本質樸無華的善良，漸漸有了好壞、善惡的分野。
魏晉時期，吳郡陽羨有個少年，名叫周處，父親周魴是吳國鄱陽太守。周處年少輕狂，恣肆任性，到處惹是生非，為鄉里人所厭惡。鄉里人把水裡蛟龍、山中白額虎，以及周處，並稱為“三害”。有人勸說周處殺死猛虎斬了蛟龍，這樣三害就只剩下一害。周處就上山殺死了猛虎，又跳到水中與蛟龍搏鬥，蛟龍時沉時浮，遊了幾十裡，周處跟它纏鬥了三天三夜。鄉里人以為周處跟蛟龍已經同歸於盡了，都興高采烈地互相慶賀。
周處殺死蛟龍上岸後，看到鄉里人這麼歡慶，才明白自己一直被鄉里人厭惡，非常慚愧，有悔改之意。聽說吳縣有高士，周處就上門拜訪說：“我想痛改前非，洗心革面，又恐怕年齡已大，最終什麼都做不成。”高士說：“古人崇尚早上聽到真理晚上死了都沒有遺憾，何況你現在還年輕，前程似錦。人應該害怕的是不能立下遠大的志向，你又何必擔心以後不能留下令人稱頌的美名呢？”周處幡然醒悟，立志勤學苦讀，修身養德，終於成為後人讚頌的忠臣孝子。
宋代大文豪蘇軾曾讚揚周處說：“歷觀自古奇偉之士，如周處、戴淵之流，皆出於群盜，改惡修善，不害為賢。”
善良是人性中最純真的底色，是人品德、修養、節操、功業最原始的根源和起點，人只要保持住善良的本性，無論經過多少塵世煙火的渲染，無論經受多少崎嶇坎坷的磨難，人心向善，就能夠處處化險為夷，收穫吉祥。
明朝時，儀真縣有個金姓商人，在鎮上經營當鋪。有一年，鎮上出現盜賊，把鎮上其他富人的財產洗劫一空，只有金某當鋪毫髮無損。官府懷疑他和盜賊相通，但又沒有證據。後來盜賊被捕，官府審問他們為什麼不搶金家。盜賊說幾次去搶，都見他家屋頂上有無數金甲神守衛，所以不敢侵犯。官員不信，又叫來鄰居詢問。鄰居們都說：“金某平時行善積德，其它店鋪出輕入重，只有他出入公平；而且，他估物寬、期限遠，凡是親戚、鄰居、年老貧窮的人，都破例免去利息；又在冬天免去冬衣的息，夏天免去夏衣的息，每年如此。上天保佑好人，所以有吉神保佑。”縣令聽完，對金某非常讚賞，將他立為商家榜樣。
善良，就像河涸海乾時依然汩汩流動的清泉；善良，就像天寒地凍時依然溫暖人心的驕陽。人心裡有了善良，就像在福田裡播下了福報的種子，“人為善，福雖未至，禍已遠離”，不但能夠輕鬆化解各種災禍，而且能夠得到善神守護，家道興旺，五世其昌。
寺丞蕭震，少年時夢見神人對他說：“你的壽命只能活到十八歲。”蕭震十七歲那年，父親到四川任統帥，讓他一同前往。四川官員為統帥上任接風，大擺筵席。蕭震偶然走到廚房，看見有牛被綁著，就詢問原因，廚師說：“酒過三巡，按規矩要進‘玉箸羹’。做法是取來母牛，烙鐵鑽母牛的乳房，牛乳凝固在筷子上作為食物。”蕭震急忙告訴父親，索回食牌，宣佈永遠免除這道菜。事後不久，蕭震又夢見神人對他說：“你有陰德，不但免除你短命之苦，還會福壽百年。”蕭震聽後，更加勤行善事，果然活到了九十多歲，無病安詳而終。
《關帝覺世真經》雲：“迴心向道，改過自新；滿腔仁慈，惡念不存；一切善事，信心奉行；人雖不見，神已早聞；加福增壽，添子益孫；災消病減，禍患不侵；人物咸寧，吉星照臨。”
善良，是人心之中最珍貴的種子，它是一切福報的來源。善良能教會人慈悲、同情、理解、包容、感恩、奉獻，能讓人的心境從容、平靜、寬廣、博愛，能讓人的格局、視野更加宏遠、遼闊、聖潔、光明。《文昌帝君陰騭文》說“諸惡莫作，眾善奉行；永無惡曜加臨，常有吉神擁護。”人心長存善良，才是人充實自在、暢行天地之間的底氣和能量。
作者：關公文化彭允好
--本文刊載於《香港商報》A4版
