去年國慶節期間，我慕名參觀了布達拉宮，被它的神奇的傳說和偉岸的身姿所深深折服。我沿著參觀通道拾階而上，巧奪天工的建築風格，無不讓我敬佩古人的勤勞與智慧。當我穿過迴廊，佇立在六世達賴喇嘛倉央嘉措的金身塑像前時，透過那雙炯炯有神的眼睛，我彷彿穿越歷史長河，和他來了個時空對話。假如你不經意間推開歷史的大門，徜徉其中，駐足於三百多年前的康熙王朝，你也許會邂逅孤寂而清俊、冷落而優雅的兩個身影-----倉央嘉措與納蘭性德。
倉央嘉措生於1683年，父母親都信奉藏傳佛教寧瑪派紅教。納蘭性德出生於1655年，父親是康熙朝一代權臣納蘭明珠，母親是英親王阿濟格第五女、一品誥命夫人。他們一個是桀驁不馴的六世達賴喇嘛；一個是出淤泥而不染的侯門貴公子；一個是遊走於布達拉宮與拉薩街頭的活佛；一個是身處紫禁城而嚮往布衣生活的詞人；一個是認定的轉世靈童，卻尋覓著不負如來不負卿的雙全之法；一個是註定的廟堂權貴，卻常有遠離侯門，心繫山川魚鳥之思。他們雖然出身懸殊，地位不同，但卻有同樣的情衷，同樣的詩性，同樣的純淨與真實。
納蘭性德說：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”這首名句想必大家已經耳熟能詳了。倉央嘉措說：“但曾相見不相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。”這兩首詩都意在說明人生很多事，許多人，初見時的印象令人難以忘懷，又記憶猶新，彼此都留下許多美好回憶。驀然回首，卻已是物是人非，滄海桑田。
倉央嘉措說：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”納蘭性德說：“迴廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。”這兩首詩意在表明，睹物思人，卻已是物是人非，不由得發出充滿落寞與孤寂的遺憾。倉央嘉措說：“好多年了，你一直在我傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閒事。”納蘭性德說：“誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”疏影浮現於西風之中，倍感秋風淒涼。四周落葉紛飛，不禁讓人黯然傷神而關閉疏窗。詞人將思緒追憶到曾經的點點滴滴，襯托著身後的一抹殘陽，不禁悲從中來。
倉央嘉措說：“我是佛前一朵蓮花，我到人世來，被世人所悟，我不是普度眾生的佛，我來尋我今生的情。”納蘭性德說：“辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”字裡行間充滿了孤獨與落寞之感，大有無可奈何花落去，春花秋月何時了的怨懟。東坡居士有言：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”就連天上的月亮逢初一、十五也有一次盈缺。即使自己想付出生命溫暖你，卻永遠無法兩眸相視，纏綿悱惻，代之以天各一方。
倉央嘉措說：“那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見你誦經中的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸控你的指尖；那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。”納蘭性德說：“山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”孤身在外的日子，又怎麼會一帆風順呢？風雪交加，道路崎嶇，寒氣逼人。詞人被風聲雪聲襲擾著，被惆悵和傷感打亂情思，哪裡還有美夢可言。
時光倒流到三百年前，這是兩位極富詩書情懷、絕世才華的詩人心靈發出的情感共鳴。人雖已故去，但是流傳在人世間雋永、傳情的詩句靜靜流淌著，被那些有緣人一次次的記起，一次次的傳誦，成為名篇佳句。他們各自在寂寞與悲傷中，因那份深情的愛，世間變得溫暖；因這份溫暖，是他們的生命之花不在蒼白。他們在各自的生命中，用最純真的天性，寫著靈魂裡的詩。這些清純而傳情的字元流淌在才子佳人的血液中，成為經久永相傳的佳話。
