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中國古代諡號 |
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《逸周書·諡法解》 （紅色代表上諡；紫色代表中諡；藍色代表下諡，以優劣及拼音排序，共184字）
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安 |
好和不爭曰安；兆民寧賴曰安；寬容平和曰安；寬裕和平曰安；所保惟賢曰安；中心宅仁曰安；修己寧民曰安；務德不爭曰安；莊敬盡禮曰安；敬而有禮曰安；貌肅辭定曰安；止於義理曰安；恭德不勞曰安；靜正不遷曰安；懿恭中禮曰安；凝重合禮曰安； |
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比 |
擇善而從曰比；事君有黨曰比 |
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成 |
安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相剋終曰成；制義克服曰成；禮樂明具曰成；持盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達強立曰成；經德秉德曰成；民和神福曰成；道兼聖智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂曰成；德見於行曰成；久道化隆曰成；內德純備曰成；坤寧化洽曰成 |
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誠 |
純德合天曰誠；從容中道曰誠；推心御物曰誠；秉德純一曰誠；明信率下曰誠；肫篤無欺曰誠；實心施惠曰誠 |
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崇 |
能修其官曰崇 |
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純 |
中正精粹曰純；見素抱樸曰純；安危一心曰純；志慮忠實曰純；至誠無息曰純；內心和一曰純；治理精粹曰純 |
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慈 |
視民如子曰慈；愛育必周曰慈；撫柔平恕曰慈 |
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聰 |
聲入心通曰聰；邇言必察曰聰 |
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達 |
質直好義曰達；疏通中理曰達 |
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大 |
則天法堯曰大 |
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戴 |
愛民好治曰戴；典禮不愆曰戴 |
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道 |
以德化民曰道 |
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德 |
綏柔士民曰德；諫爭不威曰德；謀慮不威曰德；貴而好禮曰德；忠和純備曰德；綏懷來人曰德；強直溫柔曰德；勤恤民隱曰德；忠誠上實曰德；輔世長民曰德；寬眾憂役曰德；剛塞簡廉曰德；惠和純淑曰德；富貴好禮曰德；功成民用曰德；修文來遠曰德；睿智日新曰德；善政養民曰德；尊賢親親曰德；仁而有化曰德；憂在進賢曰德；寬慄擾毅曰德；直溫強義曰德；諫諍不違曰德；周旋中禮曰德；澤及遐外曰德；懿修罔懈曰德 |
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定 |
大慮靜民曰定；安民大慮曰定；純行不爽曰定；安民法古曰定；純行不二曰定；追補前過曰定；仁能一眾曰定；嗣成武功曰定；踐行不爽曰定；審於事情曰定；德操純固曰定；以勞定國曰定；克綏邦家曰定；靜正無為曰定；大應慈仁曰定；義安中外曰定；鎮靜守度曰定 |
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度 |
心能制義曰度；進退可軌曰度；守法緯民曰度；從容有常曰度；禮儀諮善曰度；寬裕有容曰度；創制垂法曰度；懿徽足式曰度 |
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端 |
守禮執義曰端；聖修式化曰端；嚴恭蒞下曰端；恭己有容曰端；秉心貞靜曰端；守禮自重曰端 |
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敦 |
善行不怠曰敦；溫仁忠厚曰敦；能記國善曰敦；溫仁厚下曰敦；篤親睦族曰敦；樹德純固曰敦 |
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剛 |
追補前過曰剛；強毅果敢曰剛；致果殺敵曰剛；強而能斷曰剛；自強不息曰剛；政刑明斷曰剛；威強不屈曰剛；強義果敢曰剛 |
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高 |
德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高 |
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革 |
獻敏成行曰革 |
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公 |
立志及眾曰公 |
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恭 |
尊賢貴義曰恭；敬事供上曰恭；尊賢敬讓曰恭；既過能改曰恭；執事堅固曰恭；愛民長弟曰恭；執禮御賓曰恭；芘親之闕曰恭；尊長讓善曰恭；淵源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知過能改曰恭；賢而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈於位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈於德曰恭；治典不易曰恭；責難於君曰恭；正德美容曰恭；不懈為德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隱曰恭；莊以蒞下曰恭；謙和不懈曰恭；遜順事上曰恭 |
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光 |
功格上下曰光；能紹前業曰光；居上能謙曰光；功烈耿著曰光 |
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廣 |
美化及遠曰廣；所聞能行曰廣 |
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果 |
好力致勇曰果；好學近智曰果；臨事善斷曰果 |
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暠 |
綜善典法曰暠 |
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和 |
不剛不柔曰和；推賢讓能曰和；柔遠能邇曰和；號令悅民曰和；敦睦九族曰和；懷柔胥洽曰和；溫厚無苛曰和 |
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厚 |
思慮不爽曰厚；強毅敦樸曰厚；敦仁愛眾曰厚 |
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胡 |
彌年壽考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏懼曰胡； |
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桓 |
闢土服遠曰桓；克敬勤民曰桓；闢土兼國曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敵服遠曰桓；能成武志曰桓；壯以有力曰桓； |
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徽 |
元德充美曰徽 |
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惠 |
柔質慈民曰惠；愛民好與曰惠；柔質愛課曰惠；柔質受諫曰惠；施勤無私曰惠；慈仁好與曰惠；愛民好學曰惠；寬裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲遠識曰惠；能綏四方曰惠；子愛睏窮曰惠；儉以厚下曰惠；淑質受諫曰惠；恩能及下曰惠；寬裕不苛曰惠；遺愛在民曰惠；分人以財曰惠；利而不費曰惠；撫字心殷曰惠；興利裕民曰惠；德威可懷曰惠；澤及萬世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩廣被曰惠 |
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基 |
德性溫恭曰基 |
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簡 |
一德不懈曰簡；平易不訾曰簡；治典不殺曰簡；正直無邪曰簡；易從有功曰簡；平易無疵曰簡；至德臨下曰簡；仕不躁進曰簡；能行直道曰簡；執要能固曰簡 |
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節 |
好廉自克曰節；不侈情慾曰節；巧而好度曰節；能固所守曰節；謹行節度曰節；躬儉中禮曰節；直道不撓曰節；臨義不奪曰節；艱危莫奪曰節 |
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景 |
由義而濟曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景 |
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敬 |
夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙興夜寐曰敬；眾方克就曰敬；齊莊中正曰敬；廣直勤正曰敬；廉直勁正曰敬；難不忘君曰敬；受命不遷曰敬；畏天愛民曰敬；陳善閉邪曰敬；威儀悉備曰敬；戒尊師傅曰敬；戒懼無違曰敬；小心恭事曰敬；戒慎幾微曰敬；肅恭無怠曰敬；齊莊自持曰敬；應事無慢曰敬 |
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靖 |
柔德安眾曰靖；恭己鮮言曰靖；寬樂令終曰靖；柔德教眾曰靖；柔直考終曰靖；虛己鮮言曰靖；緝熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鮮言曰靖；慎以處位曰靖；政刑不擾曰靖；綱紀肅布曰靖；厚德安貞曰靖；律身恭簡曰靖；以德安眾曰靖 |
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開 |
通道輕仕曰開 |
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康 |
淵源流通曰康；溫柔好樂曰康；安樂撫民曰康；合民安樂曰康；豐年好樂曰康；安樂治民曰康；好樂怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；壽考且寧曰康；保民迪吉曰康；務德不爭曰康；寬裕和平曰康；敬而有禮曰康；保衛社稷曰康；造道自行曰康；動而無妄曰康；溫柔好善曰康；思善無逸曰康；溫良好學曰康；視履安和曰康 |
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考 |
大慮行節曰考；秉德不回曰考 |
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克 |
愛民在刑曰克；秉義行剛曰克；勝敵得俊曰克；勝己之私曰克； |
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寬 |
含光得眾曰寬；大德包蒙曰寬；御眾不近曰寬 |
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匡 |
貞心大度曰匡；以法正國曰匡；輔弼王室曰匡；彌縫災害曰匡；正君之過曰匡 |
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曠 |
審音知化曰曠 |
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類 |
施勤無私曰類；勤政無私曰類；不忝前哲曰類 |
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禮 |
奉義順則曰禮；恭儉莊敬曰禮；善自防間曰禮；躬儉中節曰禮；審節而和曰禮；著誠去偽曰禮；納民軌物曰禮；恭儉合度曰禮；內則克修曰禮 |
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理 |
才理審諦曰理；政平刑肅曰理；措正施行曰理；表章道術曰理；才敏詳審曰理；治繁不擾曰理 |
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良 |
溫良好樂曰良；理順習善曰良；小心敬事曰良；溫敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；謀猷歸美曰良；竭忠無隱曰良；宅衷易直曰良 |
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烈 |
有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈 |
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密 |
追補前過曰密；思慮詳審曰密 |
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敏 |
應事有功曰敏；明作有功曰敏；英斷如神曰敏；明達不滯曰敏；聞義必徙曰敏；才猷不滯曰敏；好古不怠曰敏 |
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明 |
照臨四方曰明；譖訴不行曰明；思慮果遠曰明；保民耆艾曰明；任賢致遠曰明；總集殊異曰明；獨見先識曰明；能揚仄陋曰明；察色見情曰明；容義參美曰明；無幽不察曰明；聖能作則曰明；令聞不已曰明；奉若天道曰明；遏惡揚善曰明；視能致遠曰明；內治和理曰明；誠身自知曰明；守靜知常曰明；至誠先覺曰明；遠慮防微曰明；懿行宣著曰明；智慧晰理曰明；昭晰群性曰明 |
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穆 |
佈德執義曰穆；中情見貌曰穆；賢德信修曰穆；德政應和曰穆；敬和在位曰穆；德化肅和曰穆；聖敬有儀曰穆；粹德深遠曰穆；肅容持敬曰穆；容儀肅敬曰穆 |
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寧 |
裕以安民曰寧；淵衷湛一曰寧；端重自毖曰寧 |
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平 |
治而無眚曰平；執事有制曰平；惠內無德曰平；治而清省曰平；布綱治紀曰平；克定禍亂曰平；理而無責曰平；佈德均政曰平；無常無偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行闢曰平；推心行恕曰平 |
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齊 |
執心克莊曰齊；資輔共就曰齊；輕輶恭就曰齊；執正克莊曰齊 |
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祁 |
治典不殺曰祁；經典不易曰祁；治定不陂曰祁 |
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遷 |
博物多愛曰遷；良史實錄曰遷 |
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欽 |
威儀悉備曰欽；敬事節用曰欽；克慎成憲曰欽；肅敬而承上曰欽；夙夜祗畏曰欽；敬慎萬幾曰欽；神明儼翼曰欽；小心勵翼曰欽；寅恭供職曰欽 |
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勤 |
溫年好樂曰勤；能修其官曰勤；服勞無怨曰勤；廣業不怠曰勤；勤行世業曰勤；好學力行曰勤；能修內職曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣勞中外曰勤 |
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清 |
避遠不義曰清；潔己自愛曰清；潔己奉法曰清 |
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頃 |
甄心動懼曰頃；敏以敬慎曰頃；祗勤追懼曰頃；慈仁和民曰頃；墮覆社稷曰頃；震動過懼曰頃；陰靖多謀曰頃 |
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愨 |
行見中外曰愨；執德不惑曰愨；誠以致志曰愨；表裡如一曰愨；誠心中孚曰愨；率真御下曰愨 |
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確 |
執德不惑曰確；執德不回曰確 |
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讓 |
推功尚善曰讓；德性寬柔曰讓 |
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仁 |
蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施於民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質曰仁；惠愛溥洽曰仁 |
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榮 |
寵祿光大曰榮；先義後利曰榮 |
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容 |
寬裕溫柔曰容 |
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柔 |
順德麗貞曰柔；至順法坤曰柔 |
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睿 |
可以作聖曰睿；深思遠慮曰睿；聖知通微曰睿；慮周事表曰睿 |
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商 |
昭功寧民曰商；文學博識曰商 |
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紹 |
疏遠繼位曰紹 |
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深 |
秉心塞淵曰深 |
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神 |
民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神 |
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聖 |
揚善賦簡曰聖；敬賓厚禮曰聖；虛己從諫曰聖；敬祀亨禮曰聖；行道化民曰聖；窮理盡性曰聖；窮神知化曰聖；通達先知曰聖；大而化之曰聖；博施濟眾曰聖；極深研幾曰聖；能聽善謀曰聖；裁成天地曰聖；睿智天縱曰聖；百姓與能曰聖；備物成器曰聖；備道全美曰聖；神化難名曰聖 |
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勝 |
容儀恭美曰勝 |
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世 |
承命不遷曰世；景物四方曰世；貽庥奕葉曰世 |
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淑 |
言行不回曰淑；慮善從宜曰淑；溫仁鹹仰曰淑；善行著聞曰淑 |
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順 |
慈和遍服曰順；慈仁和民曰順；柔質慈惠曰順；和比於理曰順；德合帝則曰順；受天百祿曰順；柔德承天曰順；德性寬柔曰順；淑慎其身曰順；德容如玉曰順；克將君美曰順；好惡公正曰順；德協自然曰順 |
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舜 |
仁聖盛明曰舜 |
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肅 |
剛德克就曰肅；執心決斷曰肅；威德克就曰肅；正己攝下曰肅；能執婦道曰肅；好德不怠曰肅；貌敬行祗曰肅；剛德克服曰肅；身正人服曰肅；法度修明曰肅；嚴畏自飭曰肅；攝下有有禮曰肅；貌恭心敬曰肅 |
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素 |
達禮蔽樂曰素 |
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太 |
克啟行禩曰太 |
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泰 |
循禮安舒曰泰；臨政無慢曰泰 |
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通 |
物至能應曰通；事起而辨曰通 |
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威 |
猛以剛果曰威；強毅信正曰威；服叛懷遠曰威；強毅執政曰威；賞勸刑怒曰威；以刑服遠曰威；蠻夷率服曰威；信賞必罰曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威；莊以臨下曰威； |
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溫 |
德性寬柔曰溫；和順可即曰溫；仁良好禮曰溫；樂育群生曰溫；寬仁惠下曰溫 |
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文 |
經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文 |
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武 |
剛強直理曰武；威強敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；誇志多窮曰武；威強睿德曰武；除偽寧真曰武；威強恢遠曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強以順曰武；闢土斥境曰武；折衝禦侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無避曰武；德威遐暢曰武； |
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熙 |
允僖庶績曰熙；敬德光明曰熙；隆稱赫奕曰熙 |
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賢 |
仁義合道曰賢；寵至益戒曰賢；行義合道曰賢；明德有成曰賢；內治隆備曰賢；內德有成曰賢 |
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顯 |
行見中外曰顯；受祿於天曰顯；聖德昭臨曰顯；百辟惟刑曰顯；有光前烈曰顯；中外仰德曰顯；德美宣昭曰顯 |
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憲 |
博聞多能曰憲；賞善罰惡曰憲；行善可記曰憲；在約純思曰憲；聖能法天曰憲；聖善周達曰憲；創制垂法曰憲；刑政四方曰憲；文武可法曰憲；聰明法天曰憲；表正萬邦曰憲；懿行可紀曰憲；儀範永昭曰憲 |
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獻 |
博聞多能曰獻；惠而內德曰獻；智哲有聖曰獻；聰明睿智曰獻；文資有成曰獻；敏惠德元曰獻；聖哲有謀曰獻；賢德有成曰獻；智慧翼君曰獻；學該古訓曰獻；智質有理曰獻；智質有操曰獻；智質有禮曰獻 |
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襄 |
闢地有德曰襄；甲冑有勞曰襄；因事有功曰襄；執心克剛曰襄；協贊有成曰襄；威德服遠曰襄 |
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向 |
簡易多聞曰向 |
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孝 |
五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協時肇享曰孝；大慮行節曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博於備養曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁愛義曰孝；能養能恭曰孝；幹蠱用譽曰孝；繼志成事曰孝；踐修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝 |
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信 |
守命共時曰信；出言可復曰信；周仁承命曰信；守禮不違曰信；寬仁孚眾曰信；政令劃一曰信 |
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修 |
勤其世業曰修；好學近習曰修；克勤世業曰修 |
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宣 |
聖善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達曰宣；能布令德曰宣；浚達有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣 |
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遜 |
謙和善讓曰遜 |
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堯 |
翼善傳聖曰堯；大而難名曰堯 |
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儀 |
善行足法曰儀 |
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義 |
制事合宜曰義；見利能終曰義；先君後己曰義；除去天地之害曰義；取而不貪曰義；理財正辭曰義；仁能制命曰義；能成其志曰義；道無不理曰義；推功尚善曰義；以禮節行曰義；行禮不疚曰義；見利能讓曰義；以公滅私曰義；正身肅下曰義； |
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毅 |
致果殺敵曰毅；強而能斷曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；溫仁忠厚曰毅；能紀國善曰毅；英明有執曰毅；經德不回曰毅；致果克敵曰毅 |
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翼 |
剛克為伐曰翼；思慮深遠曰翼；愛民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；贊宣德化曰翼 |
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懿 |
溫柔賢善曰懿；溫和聖善曰懿；體和居中曰懿；愛人質善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行見中外曰懿；愛民質淵曰懿；德浸廣大曰懿；文德充實曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不爭曰懿；主極精純曰懿；柔德流光曰懿；賢善著美曰懿 |
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英 |
出類拔萃曰英；道德應物曰英；德華茂著曰英；明識大略曰英 |
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嬰 |
恭儉好禮曰嬰 |
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雍 |
居敬行簡曰雍 |
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勇 |
勝敵壯志曰勇；率義死國曰勇；致命為仁曰勇；奮身為義曰勇；持義不撓曰勇；知死不避曰勇；率義共用曰勇；以義死用曰勇；臨事屢斷曰勇；臨難不懼曰勇；見義必為曰勇 |
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友 |
睦於兄弟曰友 |
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俞 |
愚智適時曰俞 |
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禹 |
淵源通流曰禹；受禪成功曰禹 |
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圉 |
威德剛武曰圉 |
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裕 |
強學好問曰裕；建中垂統曰裕；寬仁得眾曰裕；性量寬平曰裕；仁惠克廣曰裕；寬和不迫曰裕；寬和自得曰裕 |
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譽 |
狀古述今曰譽 |
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元 |
能思辯眾曰元；行義說民曰元；始建國都曰元；主義行德曰元；道德純一曰元；遵仁貴德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肅恭懿曰元；體仁長民曰元；茂德丕績曰元；體幹啟祚曰元；萬邦以貞曰元；體仁內恕曰元；仁明道合曰元； |
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章 |
溫克令儀曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教遠耀曰章 |
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昭 |
容儀恭美曰昭；昭德有勞曰昭；聖聞周達曰昭；聲聞宣遠曰昭；威儀恭明曰昭；明德有功曰昭；聖問達道曰昭；聖德嗣服曰昭；德業升聞曰昭；智慧察微曰昭；德禮不愆曰昭；高朗令終曰昭；遐隱不遺曰昭；德輝內蘊曰昭；柔德有光曰昭 |
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哲 |
知人曰哲；明知淵深曰哲；官人應實曰哲；明知周通曰哲；識微慮終曰哲；知能辨物曰哲 |
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貞 |
清白守節曰貞；大慮克就曰貞；大憲克就曰貞；不隱無屈曰貞；內外用情曰貞；憂國忘死曰貞；內外無懷曰貞；忠道不擾曰貞；保節揚名曰貞；履正中饋曰貞；守教難犯曰貞；幽間專一曰貞；恆德從一曰貞；直道不撓曰貞；名實不爽曰貞；事君無猜曰貞；德性正固曰貞；率義好修曰貞；德信正周曰貞 |
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真 |
肇敏行成曰真；不隱無藏曰真 |
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正 |
內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正 |
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直 |
肇敏行成曰直；治亂守正曰直；不隱其親曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；質而中正曰直；正人之曲曰直；折獄在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不撓曰直；率行無邪曰直；秉道正物曰直； |
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智 |
官人應實曰智；尊明勝患曰智；默行言當曰智；推芒折廉曰智；臨事不惑曰智；察言知人曰智；擇任而往曰智 |
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中 |
王心克一曰中；剛柔不偏曰中；因時致治曰中 |
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忠 |
危身奉上曰忠；慮國忘家曰忠；讓賢盡誠曰忠；危身利國曰忠；安居不念曰忠；臨患不反曰忠；盛衰純固曰忠；廉方公正曰忠；事君盡節曰忠；推賢盡誠曰忠；中能應外曰忠；殺身報國曰忠；世篤勤勞曰忠；善則推君曰忠；死衛社稷曰忠；以德復君曰忠；以孝事君曰忠；安不擇事曰忠；教人以善曰忠；中能慮外曰忠；廣方公正曰忠；肫誠翊贊曰忠 |
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莊 |
兵甲亟作曰莊；睿圉克服曰莊；勝敵志強曰莊；死於原野曰莊；屢徵殺伐曰莊；武而不遂曰莊；真心大度曰莊；好勇致力曰莊；威而不猛曰莊；嚴敬臨民曰莊；履正志和曰莊；維德端嚴曰莊；恭敬端肅曰莊；端恪臨民曰莊；端一克誠曰莊；齊敬中禮曰莊；執德不矜曰莊；德盛禮恭曰莊；嚴恭自律曰莊；嚴恪有儀曰莊； |
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壯 |
威德剛武曰壯；赫圍克服曰壯；死於原野曰壯；勝敵克亂曰壯；好力致勇曰壯；屢行征伐曰壯；武而不遂曰壯；武德剛毅曰壯；非禮弗履曰壯； |
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強 |
和而不流曰強；中立不倚曰強；守道不變曰強；死不遷情曰強；自勝其心曰強 |
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傷 |
未家短折曰傷；短折不成曰傷 |
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殤 |
短折不成曰殤；未家短折曰殤；童蒙短折曰殤 |
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哀 |
早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭難已甚曰哀；處死非義曰哀 |
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衝 |
幼少在位曰衝；幼少短折曰衝 |
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悼 |
肆行勞祀曰悼；中年早夭曰悼；恐懼從處曰悼；未中早夭曰悼 |
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鼎 |
追改前過曰鼎 |
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懷 |
執義揚善曰懷；慈仁短折曰懷；慈仁知節曰懷；失位而死曰懷；慈仁哲行曰懷；民思其惠曰懷 |
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堅 |
彰義掩過曰堅；磨而不磷曰堅 |
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儉 |
菲薄廢禮曰儉；節以制度曰儉；舉事有經曰儉 |
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介 |
執一不遷曰介 |
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凱 |
中心樂易曰凱 |
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懋 |
以德受官曰懋；以功受賞曰懋 |
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閔 |
慈仁不壽曰閔 |
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愍 |
在國遭憂曰愍；在國逢艱曰愍；禍亂方作曰愍；使民悲傷曰愍；使民折傷曰愍；在國連憂曰愍；佐國逢難曰愍；危身奉上曰愍 |
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彭 |
述而不作曰彭；信而好古曰彭 |
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慎 |
敏以敬曰慎；沈靜寡言曰慎；思慮深遠曰慎；謹飭自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靚王姬 |
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聲 |
不生其國曰聲；不主其國曰聲 |
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舒 |
舉事而遲曰舒；言行軌物曰舒 |
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庶 |
心能制義曰庶 |
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思 |
道德純一曰思；大省兆民曰思；外內思索曰思；追悔前過曰思；不眚兆民曰思；謀慮不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽願曰思；深慮道遠曰思；念終如始曰思；闢土兼國曰思；追悔前愆曰思 |
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息 |
謀慮不成曰息 |
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僖 |
小心畏忌曰僖；質淵受諫曰僖；有罰而還曰僖；剛克曰僖；有過曰僖；慈惠愛親曰僖；小心恭慎曰僖；樂聞善言曰僖；恭慎無過曰僖 |
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熹 |
有功安人曰熹 |
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玄 |
含和無慾曰玄；應真主神曰玄 |
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野 |
質勝其文曰野；敬而不中禮曰野 |
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夷 |
克殺秉政曰夷；安心好靜曰夷；隱居求志曰夷；失禮基亂曰夷 |
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逸 |
隱居放言曰逸 |
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淵 |
不幸短命曰淵；沈潛用晦曰淵；德信靜深曰淵；沈幾燭隱曰淵 |
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原 |
思慮不爽曰原；植德開基曰原；慶流奕葉曰原 |
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遠 |
疏遠繼位曰遠 |
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質 |
名實不爽曰質；忠正無邪曰質；章義掩過曰質；言行相應曰質；恬淡無為曰質；直心靡他曰質；真純一德曰質；至治還淳曰質；宅心篤實曰質；淳茂無華曰質；靜正無華曰質；樸直無華曰質；強立守義曰質 |
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終 |
有始有卒曰終；克成令名曰終 |
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蕩 |
好內遠禮曰蕩；狂而無據曰蕩 |
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丁 |
述善不克曰丁；述義不悌曰丁；迷而不悌曰丁 |
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幹 |
犯國之紀曰幹 |
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荒 |
凶年無榖曰荒；外內從亂曰荒；好樂怠政曰荒；昏亂紀度曰荒；從樂不反曰荒；狎侮五常曰荒 |
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惑 |
滿志多窮曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺喪志曰惑；婦言是用曰惑；誇志多窮曰惑 |
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剌 |
不思忘愛曰剌；愎狠遂過曰剌；暴戾無親曰剌；暴慢九卿曰剌；不思安樂曰剌 |
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厲 |
殺戮無辜曰厲；暴虐無親曰厲；愎狠無禮曰厲；扶邪違正曰厲；長舌階禍曰厲 |
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戾 |
不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾 |
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靈 |
不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極知鬼神曰靈；不遵上命曰靈(劉師培《補正》謂今本此前脫“德之精明曰靈”) |
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繆 |
名與實爽曰繆；傷人蔽賢曰繆；蔽仁傷善曰繆 |
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攜 |
怠政外交曰攜 |
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虛 |
涼德薄禮曰虛；華言無實曰虛 |
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煬 |
好內遠禮曰煬；去禮遠眾曰煬；好內怠政曰煬；肆行勞神曰煬；去禮遠正曰煬；逆天虐民曰煬 |
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隱 |
隱拂不成曰隱；不顯屍國曰隱；見美堅長曰隱；隱括不成曰隱；不屍其位曰隱；違拂不成曰隱；懷情不盡曰隱；不明誤國曰隱；威德剛武曰隱； |
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幽 |
壅遏不通曰幽；動靜亂常曰幽；早孤有位曰幽；早孤隕位曰幽；早孤鋪 位曰幽；違禮亂常曰幽；暴民殘義曰幽；淫德滅國曰幽 |
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願 |
思厚不爽曰願；弱無立志曰願；敗亂無度曰願；忘德敗禮曰願；柔無立志曰願 |
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紂 |
賤仁多累曰紂；殘義損善曰紂 |
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專 |
好功自是曰專；違命自用曰專 |
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縱 |
弱而立志曰縱；敗亂百度曰縱；忘德敗禮曰縱 |
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醜 |
怙威肆行曰醜 |
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中國古代諡號大全
分類： 文化
時間： 2021-10-11
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