《過京索先生墳》中寫道：“京索先生三尺墳，秋風漠漠吐寒雲。”黃土之下，是無數古人的墓室，墓室之中埋葬著逝者之遺體，同時埋葬了逝者一生。人生苦短數十載，世人有能力成就大業，讓自己名垂青史，而墓室乃世人意志之象徵。
在中華歷史拼圖中，悠久的墓葬文化乃重要一角，從中華文化誕生之日起，世人就要面臨死亡之宿命。世人對死亡的認識，從最初的恐懼，發展到後來的接受，再到對死亡的敬畏，世人思維的改變，就是基於墓葬文化的傳承。在封建思想的影響下，古人認為逝者能夠進入冥界，重新開始新的生活。而墓室就是兩者之間的連線口，對於墓室的建設是世人最為關心的問題。
前人將身前的金銀珠寶當做陪葬品，來體現自己的實力。也正因如此，墓室成為不法分子的目標。每當一座古墓被盜，就意味著國家文化研究事業，受到嚴重的危害。文化研究是國家發展之本，為了保護中華大地上的古墓，國家在全國各地，大力開展考古事業。在考古學家的努力下，眾多墓室得以重見天日，同時將不為人知的歷史呈現在世人眼前。
在1999年時，在黑龍江省的扎龍村中，政府組織起村民一同修建公路。這條公路也是扎龍村對於外界的重要通道，所以村民們紛紛響應修路計劃，天還未亮就開始一天的工作。工程進展到一半時，村民們意外在村子中挖出了一座古墓。工人們將訊息上報給當地文物局，隨即一支考古隊伍來到村子中，準備對墓室開展發掘活動。
但考古學家發現扎龍村中的古墓已經被盜墓者光顧，墓室土壤層中，有明顯的炸藥碎片，為了儘快對墓室進行考察，考古學家當即進入了墓室中。
進入到主墓室後，考古學家發現了清朝官員特有之物，根據物品判斷，墓主人乃是清朝的命官，官位至三品，這種達官貴族之墓，往往都有著諸多金銀財寶，對歷史文化研究，有著極大的價值。但這座墓室中，只剩零星瑣碎的幾件文物，其餘有價值的文物，皆被盜墓賊一掃而空。
考古學家沒有放棄對墓室的考察，他們朝著墓室深處進發，發現除了主墓室外，還有一個放著棺槨的墓室。專家推測，這種古墓是官員與其夫人的合葬墓。在古代社會上，在女子出嫁之後，就需和丈夫一同生活，為丈夫傳宗接代，並且在死後也需和丈夫一同合葬。
在女子墓室中有一塊印刻著文字的柩牌，上面寫著“誥封墨爾根覺羅氏婦之列棺”，由此可見這名女子是一位誥命夫人。在古代時，朝廷高官的妻子，被帝王加封之後，就能成為誥命夫人。這也表明，這位清朝官員，乃是朝天之中的中堅力量。而能夠被封為誥命夫人，就意味著妻子是一位合格的賢內助，所以專家推測，兩人在生前應該十分相愛，並且有著美滿的家庭。
後來專家打開了誥命夫人之墓，眼前的景象震驚了在場所有人員。從這名誥命夫人屍體上可以看出，其並非正常死亡，屍體雙腿彎曲，並且頭部偏向左方，手部還有骨折，一副猙獰的模樣。
這種屍體的死狀，在墓室之中十分罕見，因為古人思想一直是以死者為大，無論死因是如何，都會將逝者的屍體擺放整齊，並且為逝者穿上壽衣。
為了進一步對這位誥命夫人的身世進行研究，考古學家將其帶回了研究室中。利用科技手段對屍體進行檢測後，發現在這名女性屍體的大腿根部，有一塊黑色的物體，這個物體就是嬰兒的胎盤。這也證明了官員的妻子，極有可能是死於難產。當時妻子在生育之時，因為難產出現了假死現象，妻子的家人認為其已經去世，便將其埋入墓室之中，而且專家發現，這名女子的入葬時間比男子早了三十多年。
但入葬之後，女子從假死現象出脫離出來，最終經過多次掙扎後無果，被困死在了墓室之中。這名女子雖為誥命夫人，但其卻意外慘死墓室之中，讓眾人唏噓不已。在古代社會上，女性往往會成為家族生育的工具，她們無法選擇自己的人生，也沒有過多的話語權。但隨著時代的進步，男女平等已經成為時代的準則，女性有著更多的權利，能夠撐起半邊天。
