大家都知道堯舜禹都是有名的部落聯盟首領，都是透過禪讓制推薦上位的，而且大禹的父親鯀因為治水不利，還是被舜殺掉的，俗話說:殺父之仇，不共戴天。但放在那個年代任誰都覺得合理，都覺得舜是大公無私的。這種情況下，也沒有阻擋舜重用大禹治水，並透過16年的考察，最終推薦其管理國家政事。
原因是這時候還是原始社會，物質匱乏，禮儀簡單，民風淳樸，各位攻心鬥角的心思還沒有萌芽，還沒有機會體驗一把由儉入奢，故此禪讓倒成了一個苦差落到別人身上的機會，笑談而已，傳說中的禪讓還是基於為百姓謀幸福，帶領族人與惡劣的自然條件做鬥爭的人。
這個時期就是傳說中的堯舜禹的“公”天下時期。
經過堯舜禹的辛苦治理，迎來局面平穩的發展，華夏民族走進了原始社會的尾聲，需要進入更高階的文明時代。
而大禹死後，他的兒子啟被擁戴為首領，啟建立了中國歷史上第一個奴隸制國家-夏朝，從此開創了子繼父位的世襲制度。
啟，是一個非常聰明的人，為了讓民眾心服口服的服從自己，他生活上非常簡樸，每頓飯只吃蔬菜，睡覺時一直用的是一條舊褥子，不在祭祀之外聽奏音樂，看誰有本領就請來用？在這個人口相傳的年代，啟樹立的一個大家喜好的人設立馬被盛傳開了，聲譽就有了。
跟隨啟的人覺得這樣的制度也沒什麼不好，不合理的地方，時間一長就想當然的認為理應如此，這個時期就是夏的家天下了。
從大禹開始把地域分為九州，又鑄和平九鼎代表九州，啟穩穩的當了君主以後，睥睨天下，捨我其誰？開始不受控制的荒淫生活了，飲酒、打獵、歌舞必備，最愛打獵，居然連續打獵100多天不回家，更何談處理政事了。
從這裡可以看出夏的“家”天下，慢慢演繹成了天下為“家”了，都是我夏家的，一人獨享，一家獨享。
我們說享，那肯定是有東西，財產，物品可佔有，才享。窮的只能飲東風時，哪裡還能樂？
狹義的分析，堯舜禹“公”天下的制度，順應時代產生，夏的“家”天下，也是順應時代產生，一切存在的，皆有合理的地方，至於是進步還是後退，都要在後世從多方面進行比較，不能一味的批評，史事還是帶給你我能換一個角度思考的。
