一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。
欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
紅樓夢開篇時，賈府就處於敗落階段。儘管生活的紙醉金迷，但事實上只是箇舊日的空架子。整部書記載的就是它滅亡前最後的掙扎階段。
隨著這個龐大家族的最終毀滅，多少鮮活美好的生命夭折殞命，多少人的命運被打得七零八落。這就令讀者們耿耿於懷——
賈府的男人都在幹什麼？沒一個搞事業的。尤其是賈寶玉，被視為天之驕子，從賈母到賈政都把希望寄託於他，他卻偏偏厭惡仕途經濟。他不去科舉做官，賈家怎能有頂樑柱？
還有一種普遍的觀點，認為賈府中興全靠賈元春進宮為妃。元春一死，賈府唯一的靠山沒有了，自然徹底完蛋。
兩種觀點異曲同工，核心是一樣的：缺官！
事實真是這樣嗎？
01 紅樓最大誤區
每個父母都望子成龍，老幹部賈政當然更是如此。應該這樣說：賈政這個角色的全部價值，就是扮演望子成龍的苦心老父。
然而，很少有讀者能弄明白，賈政理想的路線是什麼，他到底望子成什麼龍？
卓語此前幾篇文章，已涉及到這個話題，也解析了賈政的歷史原型曹寅。我的結論是：賈政並沒有逼寶玉仕途經濟。
有讀者理解不了，留言說：在那個年代，讀書就為做官、光耀門楣.....難道還能為修心養性？
這問題很有代表性哦。我敢說，紅迷裡有80%以上都這樣想。
可我要告訴你們，這麼想是大錯特錯！讀紅樓，最大的錯誤莫過於此！
1、當官的苦你不懂
時代不同，不要把現代的當官，跟古代的當官，想成一回事。
古代當官，那是拎著人頭賣命。權力角逐的殘酷不用提了，即便無關權力之爭，業務上隨便犯點錯，或提頭來見，或流放蠻荒。
即便你兢兢業業一輩子，不知何時就天降厄運。乾隆的孝賢純皇后去世，大批官員遭殃。因為百日內剃頭、因為寫錯一個字、因為哭的不夠響......各種奇葩理由都能下獄。一人犯錯，株連一片，你說人家招誰惹誰了？
然而這樣的故事，哪朝哪代沒有？甚至每天都在發生，只不過波及面的大小而已。
2、清朝的特殊背景
清朝其實是個種姓時代。低賤的種姓，即便爬得再高，即便混成紅人，也抹不去社會的歧視。曹家就是如此，而賈政就代表了他的原型曹寅。
請各位好好去讀一讀曹寅的詞作，到處充斥著悲涼和哀傷。幾乎每一首詩都在表達厭倦仕途、渴望逃避的思想。
世人都以為，他肯定成天挖空心思的搞政治投機，但事實卻是，他是挖空心思的躲，巴不得皇家放了他。可惜作為包衣奴才，他的一體一命，根本不屬於自己。
與他同時代的納蘭若容，被稱為“千古傷心第一人”。只因為情場失意就如此傷心？太搞笑了吧，明明是政治壓抑好嗎！
其實曹寅的傷心只能尤甚於他，因為曹家更多了一層身份之痛。
納蘭和曹寅全是皇帝跟前的大紅人，尚且如此。那要是不紅呢？你們自己去想吧。
3、靠什麼生存
我知道，有人急不可待地要反詰：你說了這麼多，但不做官靠什麼活，喝空氣啊？
呵呵，這是用貧下中農、無產階級的思維去想賈家。可惜人家不是，人家有生存保障的！
總認為當官才能解決一切，那是因為現代人沒有祖業可言。你不找工作就沒法活，你以為當官=工作=生存，但在封建時代不是這樣。
所謂封建，就是封土建國，君主將土地一層層分封下來，形成的政權架構。整個社會生存的根本不是打工，也不是當官，而是土地！
土地是世代相傳的，不受權力變遷的影響。而且土地的收益遠遠超過官俸。
賈赦就靠官俸，可惜每年只有三四百兩；而賈政因為負責管理榮府田產，每年經手20萬兩以上，差了多少？
【注】經濟賬裡的細節，《鴛鴦抗婚只是桃色事件？不，那是榮國府的一場大地震》盤點過，有興趣的去詳細學習。
難道賈家再出一個官員，每年多三四百兩，就天下太平、萬事大吉了？
搞笑呢！如果你是李嘉誠的兒子，你是考公務員重要，還是去經營祖業重要？連這都搞不清楚，不是讀紅樓最大的誤區麼！
況且，賈家不但有土地，還有房產、廟產、學產，大量的不動產閒置或荒廢。
說白了，他早已解決了生存問題。如何能讓祖業延續下去，以及如何經營得更好，才是問題的核心！
02 如何傳家
很多人對古代的印象就是寒門苦讀，拼命科考。殊不知，前提就因為他是寒門！連科考這制度，最初就是為了打破士族門閥的壟斷，給寒門預備的生存之路。
寒門沒有土地，沒有生存資本，不拼命考就只能當佃農。
貴族的可選擇途徑就多了，根本沒必要拿性命換口糧！當然，真想當官也容易，拿銀子賣就是了。
捐官也領俸祿，想上班就去跑路子，不想上班就吏部等缺。不用承擔風險，也有官員頭銜，出去一樣有面子，它不香嗎？
卓語前文說過，以賈家的背景，隨隨便便就能捐個官，甚至有現成渠道，輕鬆進入實權階層（王子騰）。
賈府成年男子都有官銜啊。明明易如反掌，為什麼世人執拗地認為，寶玉沒前途？
又為什麼非要認為，只有賈寶玉當官才能救賈府？
明明一家子官員了，也沒救得了衰敗的家族，寶玉當個官就能解決一切？
這不是全是謬論嗎！國人的官本位思想，真讓人無語得很。
可能還有人想不通，賈府祖上不也是因為當官，才積累的祖業嗎？
不，不是因為當官，是因為跟著開國皇帝打天下。說白了，土地是打來的。
一般的當官，只能領個工資。開國元勳被封了爵，才有封地。這種好事，和平年代就別想了。
所以對賈家後人而言，官銜只是個面子，是社交的名片。實用性還不如大觀園裡的幾畝地。
總而言之，寒門生存靠當官，貴族生存靠傳家。
關於傳家，古人云：【道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。】
道德傳家，是指大善大德，感天動地的那種。這個門檻太高，先不說了。
耕讀傳家是既學做人，又學謀生；既有智慧，又有務實。知詩書，達禮義，事稼穡，豐五穀。
詩書傳家是純粹的文化路線，以傳播知識文化而安身立命。
富貴傳家，這個好理解，就是傳了一堆金玉珠寶。
對照一下你就明白了，書中的四大家族基本都是富貴傳家。他們的衰敗，是命中註定的。
書中有大量關於家族奢靡頹廢、醉生夢死、及時行樂的描寫，也有大量的痛心斥責（如焦大痛罵）。神預言性質的秦可卿，臨終囑託，一片拳拳苦心，全是在教鳳姐如何傳家，如何經營祖業，沒有教她如何培養官員啊！
所有這一切，全是圍繞【傳家】，從頭到尾都在詮釋這個主題。
可惜，如此深刻、如此明確，硬生生被現代讀者理解成當官，醉了！
03 賈家的問題
作者筆下的賈府，祖上皆是豪傑。所謂豪傑，不僅僅在於功勳卓著，更重要的是他們胸中有物。
普天下一切創業攀爬時期的人，都有過“以德服人”的經歷，至少必須具有勇於拼搏、吃苦耐勞的品質。
然而本書開篇時，四大家族已傳了好幾代。書中給出了很多蛛絲馬跡來告訴讀者，後代繼承者的整體素質，一代不如一代。
為什麼作者要寫幾個世襲的家族呢？曹家歷史上可沒什麼爵位。
表面看繼承的是爵位，實際上是需要繼承祖上的家風和遺德。誰能保持的更多，誰的命運就更長一點。
第一代是【以德傳家】，到了第三、第四代，只剩下富貴。
表現在具體問題上，賈府房產閒置、田產外包、廟產氾濫。在收入環節上，無人認真經營規劃打理。在支出環節上，奢靡無度、虛耗浪費、人浮於事、尸位素餐。
就像冷子興說的：如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下安富尊榮者多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。
為什麼作者著力刻畫探春改革、可卿囑託、鳳姐強撐？那不就是家族末世的悲哀，靠幾個小女子挽救大廈。
這一切都是男權社會的必然，也是剝削制度的必然。當老爺享受特權習慣了，誰還去打磨生存本領呢。
賈政飽讀詩書，他不知道傳家格言嗎？當然知道，但他自己也改造不了自己。道德傳家不可能了，耕讀傳家也不現實。剩下的只有兩種。
賈政想做最後的努力，要在無望中尋找希望，那就是退而求其次，選擇詩書傳家。
所以，卓語前文中指出：賈政希望兒子擺脫當前的身份、階級和圈子。他希望他躋身高階知識分子屬地，像林家、李家那樣。
新粉請先閱讀：
《賈政怎樣看待黛玉、李紈和寶釵？答案藏在遊園細節中》
《稻香村父子論辯精彩至極！你只見賈政罵兒子，沒發現他早已認輸？》
很多人看到這兒，還是理解為像林如海那樣去當官。哎，官迷啊，不必這麼過份吧！
再說一遍，賈家男人全都是官，賈寶玉捐官也易如反掌。跟當不當官無關！是家風，是傳家的問題。
男主人的圈子決定了他的婚姻，婚姻決定了他的管家婆，也決定了他的後代素質，明白了嗎？
賈政不滿意自己的圈子，更不滿意自己的婚姻。賈家被沒文化的王家女將把持著，賈政已經無力改變，但他希望寶玉能改變。
當然，你可能覺得賈政幼稚，為什麼不從根本上解決問題，為什麼你們男人不去學習經營呢。
這就是時代的悲劇問題了。本來就是末世嘛，怎麼走都是死路一條，很多東西不以個人意志為轉移。賈家男性是社會培養出來的畸形，賈政若真能解決問題，那他就是個社會改革家了。
以他的格局和見識，只能在小範圍內力求改變。而這，已經算是賈府難得的清醒之人。
04 賈元春是賈府靠山嗎
世人都說元春是賈家的靠山，這也是個巨大的謬論。
1、賈家的政治情況
讀者可以去細扒原書，賈家從頭到尾沒因元春得到過絲毫政治利益。
看清楚，是絲毫！莫說升官發財，就算安排個閒職，解決一兩個就業崗位也算啊。不好意思，沒有！
鳳姐幾次動用官府，不是用賈府祖上的人脈，就是用王子騰的招牌。元春竟是個空擺設。
反倒是為了迎接她省親，抽乾了賈府，還要不定時的應付太監敲詐。
2、元春的角色價值
與元春同時飛黃騰達的是王子騰。從她省親開始，賈母賈政的家族權威，肉眼可見的衰微。與此同時，王夫人的腰桿越來越硬，金玉良緣也越來越囂張。
不要迷惑於元春的姓氏，她其實是王氏集團的棋子。
這並非卓語的主觀臆斷。你去查查度娘【王子騰】詞條，很多紅學家都指出，元春和王子騰是政治盟友，深度繫結。她代表王子騰的利益。
3、元春歷史原型
曹家歷史上確實出過一個王妃，曹寅長女1706年嫁給平郡王納爾蘇為嫡福晉。就身份而言，這是曹家最高的榮耀，她就是元春的歷史原型。
可是三年後的1709年，曹寅就被兩江總督葛禮參劾虧空。從此曹家忙著籌錢還債，焦頭爛額。後來曹家一路遭難，納爾蘇王妃能有何用？
曹家傾盡百年之力，出了個王妃。但不可能指望她來庇護家族啊！
莫說只是個王妃，就算真是皇妃，也解決不了任何問題。因為清朝特別注重防範外戚，后妃只能做工具人。盛寵優渥之時，孃家卻被整治，比比皆是。
後宮劇給大眾很多誤導，你不瞭解清朝的真實情況。女性的價值，在那個時代被壓制到了最低。一個妃子就想罩住全家，天方夜譚吧。
總之，無論從哪個角度說，元春都沒有庇護賈家的能力。讀者們實在是想入非非了！
她只能是個棋子，在爭權奪利中用來做宮中內線，打探個訊息什麼的。
賈府主動交出軍權，人家是要退出政治核心圈的，只有王家才需要宮中內線。
簡單說就是，既然沒有攀爬的野心，貴妃娘娘便毫無用處，反而成了破財之源，花錢貼金賣罪受。而且，恰恰是因為她捲入政治鬥爭，最後才能給賈家帶來滅頂之災。
所以，對於賈家滅亡的本源，曹雪芹寫出了內外兩種因素。
在內，是自己腐化奢靡，男人不事生產管理，女人亂鬥殘害賢能；在外，有個別人野心勃勃，攀爬不止，裹挾著賈府捲入政治鬥爭。
最後，內外交困的賈家，如同重傷的雄獅，耗幹了最後一滴血，轟然倒下。
05 小結
讀者很容易陷入狹隘思維，因為對歷史理解不夠，又不肯深入理解作者的思路。
金尊玉貴的賈敏，處於賈府鼎盛時期，作為賈母的女兒、賈政的妹妹，這個特殊位置才能代表賈家的生存路線，而她擇偶無關權貴，重視的是書香門第。
這就是最最最明確的證據！
既然從男性到女性，都沒有攀爬的痕跡。那就證明，賈家只想安安生生過日子。
一個遠離政權鬥爭的家族，即便滿是紈絝，即便偶有作奸犯科，都不至於全窩端。所以賈家的覆滅不是因為死了元春，相反，恰恰是因為多了個封妃的娘娘！
世人讀紅樓，基本上每個問題都讀反。對角色的認識是反的，對家族興衰的認識也是反的。
賈政常常訓子，卻從未說過仕途經濟，任何時候，他都是針對寶玉的學問和學識。
賈母和黛玉當然更是如此，她們只看重寶玉的善良、正直和純潔。在賈母眼中，那麼多兒孫中唯有寶玉具有祖風，也就是說，寶玉是最優秀的。
讀者不認可寶玉優秀，那是因為你不在那個時代，你也不是貴族的一份子。
說什麼賈家全家都盼著寶玉仕途經濟，只有娶寶釵才有前途，這都是磕掉大牙的胡扯。
至於讀者們想讓寶玉學管家、學稼穡、學經營，那是強人所難了。願望雖好，卻不符合那個時代的實情。賈政、賈敬統統做不到的事，憑什麼只要求寶玉？
回到文章開頭的問題：在那個年代，讀書就為做官、光耀門楣.....難道還為修心養性？
是的，的確為修身養性！身為現代人不要過份自大，自古以來，為修生養性而讀書的人，永遠多於為做官。
因為人各有志。因為生存基礎不同。因為書籍原本就為建設心靈而存在。
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