陳曼生時代,其以“阿曼陀室”的壺底印章推動了整個紫砂歷史的更新與發展,曼生寄情於紫砂壺,融情於紫砂壺,成為中國歷史上前無古人以壺寄情之第一文人,文人與紫砂結合,讓文人壺得以面世。
而文人紫砂另一高峰時期,便是以晚清寧波著名書法家、浙東書風開創者梅調鼎建立的玉成窯為標誌。
▲玉成窯赧翁銘提樑壺
「千年紫砂,綿延至今;雅俗共賞,文化先行;前有陳曼生,後有梅調鼎。」玉成窯紫砂是以梅調鼎為代表,任伯年、胡公壽、虛谷、徐三庚、周存伯、黃山壽、陳山農等書畫與金石名家領銜,制壺藝人何心舟、王東石等名匠參與,合力建成的專事燒製文人紫泥砂器的小窯口,此窯彼時聲譽藉甚,作品時人共美之,其道法之盛,冠於一時。
取名“玉成”,意在把玩此窯的文人雅士與精製而成的件件作品,均可堪比玉石,品性純潔溫潤、光澤內斂而不外露,猶如謙謙君子的良品美德,也具玉成美事之意。
▲玉成窯赧翁銘漢鐸壺
玉成窯墨寶紫砂,被收藏界視為珍品,在中國紫砂發展史上佔有特殊地位,文人紫砂至梅調鼎時代已達巔峰。
這些文人憑著自身的天賦、才藝、學養、不拘章法地隨心所欲地設計了諸多氣韻新奇的紫砂茗壺和渾樸雅緻、精巧玲瓏的花瓶、花盆、水盂、水注、棋罐等文房清玩,把自身的文學修養、藝術審美和生活情趣透過詩句,書畫,篆刻,印記等方式題銘鐫刻於各類器物上,從而使紫泥砂器達到"切題、切意、切茶”和"可用、可賞、可玩”的無上意趣。
▲玉成窯赧翁銘鍾壺(左,唐雲舊藏)
玉成窯器形眾多,形制紛呈,作品具足人文味道,不少器身銘刻前賢詩句,先秦文字,或梅赧翁原創詩文,或胡公壽、任伯年、徐三庚等親筆書畫,文氣溢於字行,閒雅撲面而來。每件作品器韻獨特,簡約質樸,天趣橫生,品賞者往往會達到人壺合一、人器交融的意境,這就是玉成窯作品的最大特點。
今天我們就來欣賞一下紫砂壺上那些文人意趣!
傳世玉成窯40件孤品
▌1.漢鐸
▲玉成窯阿曼陀室 漢鐸壺
玉成窯的落款有曼陀華館、日嶺山房(館)、石林何氏、玉成窯造等,其中特別的是“阿曼陀室”的款識,但此款與曼生阿曼陀室區別明顯。
▲曼陀華館
▲日嶺山房
▲玉成窯“阿曼陀室”
▲陳曼生刻、楊彭年制阿曼陀室款半瓦當壺
阿曼陀室(底款)
▌2.柿圓提樑
▌3.扁石
▲玉成窯阿曼陀室 扁石壺
▌4.周盤
▌5.三叉提樑
▌6.秦權
▌7.提樑
▌8.井欄
▌9.茄段
▌10.柱礎
▌11.半瓜
▌12.瓜韻
▌13.五銖壺
▌14.南瓜
▌15.石瓢
▌16.仙瓢
▌17.棋奩
▌18.漢鍾
▌19.博浪錐
▌20.仿青銅鐸器
▌21.帽筒
玉成窯文人紫砂,成為曼生後又一文人紫砂傑作代表。
寄情於壺,以紫砂壺為篆刻詩詞繪畫、抒發情感的載體,將古代士大夫的文學修養、道德情操和審美體系寓於小小紫砂壺之中,人壺合一,精妙入神。
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