在前蜀皇帝王建的墓中，考古專家們找到一件特殊的諡寶，奇怪的是，在它的上方居然趴伏著一隻怪物，直到專家進行解密，才徹底揭開了它的真面目。這隻怪物究竟是什麼？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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古代與現代不同，在儒家思想的影響之下，“德”成為了當時社會重要的道德標準，無論是君主還是平民，都要以德為底線，從事生產、生活等各項事宜。皇家帝王生前崇尚德字，死後也同樣想青史留名，於是，一種特殊的制度便產生了，該制度就是諡號制度。所謂諡號，其實就是帝王將相死後獲得的名號，一般來說，諡號都是由後人加封，封諡的標準也是基於逝者生前的德行與功績。換句話說，諡號其實就是對一個人生前的總結概括，當然，大部分諡號都極盡美化之語，如：劉恆，諡號孝文皇帝，司馬炎，諡號武皇帝，楊堅，諡號文皇帝等等。
與此同時，在為逝者頒發諡號時，人們也同樣會為其雕鑄諡寶。諡寶是雕刻諡號的印璽，印璽的樣式仿照亡者生前所用印璽的樣式，雕刻的文字也是與諡號相關的讚美之詞，其目的一方面是為了詮釋死者的身份，另一方面也表達了生者對先人的思念之情。總而言之，無論是諡號制度還是諡寶的出現，都極大的反映了古代封建社會中，傳統的仁義禮智信的概念，其對於研究傳統文化具有重要的意義。
1940年期間，成都相關部門因戰爭的需要，決定在當地撫琴臺附近挖建一座巨大的防空洞。防空洞工程在緊張執行時，有施工工人意外的在工程地下發現大面積磚石地基。稍有一些經驗的建築人員都知道，在地下深處發現磚石地基，意味著其地下有一座古墓，於是，隨著考古專家們的到來，地下的秘密也最終被揭開，建築人員的猜測並沒有錯，其地下確實存在一座古墓。
經過數個月的緊張發掘，考古專家們在墓中發現大量珍貴的文物，其中包括一座土石像、106片玉冊、1件諡寶玉璧以及銅器2件。有趣的是，就在發掘即將結束時，陵墓中又再次出現銀豬、銀罐、鐵豬、鐵牛等668件文物。後經考古專家鑑定，確定以上文物均系前蜀皇帝王建的遺物，其本身具有極高的歷史價值與文物研究價值。值得一提的是，在永陵墓葬發掘之時，考古專家們還意外的找到了後人為皇帝王建陪葬的諡寶。
永陵出土的諡寶，在出土時是盛裝於精美的雙層方形銀平脫漆套盒中的。從整體來看，皇帝王建的諡寶整體為玉質，方形印面，鈕作兔頭龍身造形。在諡寶印身的正前方陰線刻著鳳紋，兩側還陰線刻著龍紋，其後部刻有一神獸及雲紋，紋飾簡潔生動，充分展現了皇家工匠的精工手藝。在諡寶的印面上，共篆刻著高祖神武聖文孝德明惠皇帝諡寶14字，其中的高祖為王建的廟號，表明王建為前蜀開國皇帝，而神武聖文孝德明惠8字，則是由王建的臣僚根據王建身前德行政績上的諡號。有趣的是，在諡寶的正上方，居然還趴伏著一隻謎樣的動物，它似兔似龍，具有兔子的頭部特徵，又擁有龍的身體姿態，一時之間，考古專家們也難以對其做出合理的解釋。
諡寶上趴伏的怪物究竟是什麼？一位老專家給出了答案。老專家認為，該怪物既是兔子又是龍，具體來說，它就是傳說中的兔頭龍。前蜀皇帝為何要使用一個兔頭龍進行陪葬？原因也很簡單，共分為三點：
首先來說，前蜀皇帝王建自己就是屬兔之人。在我國曆史中，屬相為兔的皇帝不在少數，前前後後共有34位，包括東漢光武帝劉秀、三國魏文帝曹丕、西夏景宗李元昊、清高宗乾隆皇帝等等。由此可見，大多數屬兔的皇帝都是一代明君，故此，王建也希望自己能夠成為屬兔明君中的一員。第二個原因是王建試圖順承天道，增強自己繼位的合法性。在王建還沒有當皇帝之前，曾經囑咐手下在蜀中地區散佈“兔子坐金床”的讖語，以此來預示屬兔的人要當皇帝，讓自己的皇位變成真正的君權神授。最後一點是，王建在當上皇帝的那一年正好是兔年。王建認為，無論是自己的屬相還是登基年份，都與兔子有關，故此才會將兔子擺上崇高的地位。自然而然的，將兔頭龍身的怪物雕刻在印璽上也就不值得奇怪了。
每一件文物都是歷史瞬間的凝結，從王建諡寶上來看，它不僅後人展現了一段特殊的歷史，更能還原出當時封建帝王背後的秘密，故此，說這件諡寶是寶貝，估計沒有人反對。
參考資料：《五代十國》曹保明著 長春文史資料出版社出版
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
